辟谷练养功法：七支静坐法的心法解析

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道家讲致虚极，守静笃；儒家讲燕坐，讲知止；佛家讲禅定，开悟。几乎“儒释道”的所有修行，好像都跟“静”的功夫有非常密切的联系。辟谷也是如此，打坐、静坐是辟谷时非常重要的练养功法之一。

辟谷练养功法大致可分为动功、静功两种，动功鼓荡气血，提升阳气。静功收敛精气，滋补阴血。二者相辅相成，对身体大有裨益。

打坐、静坐的方式有很多，今天介绍的是佛家的七支坐法。什么是七支？简单来说就是打坐时对身体的七个地方的要求。

一、双足跏趺（双盘）

最好能做到双盘，是在不行单盘，散盘均可（具体可以上网查询）。盘坐姿势不同，叫法及寓意也有不同，不过主要的目的在于心静，盘坐姿势倒在其次。

二、脊直

也就是脊柱一定要挺直，打坐时全身上下均可松静，唯有脊柱一定要挺直，这样才能保证气血上通下达的通畅。一旦脊柱弯曲，会影响到气血的通行。感觉头顶百会穴有一根绳子吊着，把整个脊柱完全拉直，使背脊的每个骨节，就行算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

三、手印

结手印的方式也有很多，这里介绍的是一种三昧印。左右两手圜结在丹田（肚脐下三寸）部位，悬放在胯骨上方。手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相抵，似触非触。

四、沉肩坠肘

两边肩膀稍微向后张开，把胸腔打开，两肘自然下垂，但背一定要打直。

五、头正

后脑稍微向后收放，下巴微微内收，记住不是低头，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

六、双目微张

似闭非闭，似睁非睁，目光低垂，随意注视身前方寸之地即可。如果是平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。

七、舌抵上腭

舌头前半部分上卷，轻微抵住上颚。如果找不到准确的方法，可以发音“甜”，舌头自然向上抵住的部位，就是舌顶上腭的正确位置。道家又把之称为“搭鹊桥”，是咽津的重要法门。

“七支坐法”是打坐较理想的坐姿，初学者如果打坐姿势不正确，会大大降低打坐的效果，且可能会伴随出现大脑就缺氧，昏沉的现象。但基本来说，坐总比不坐好，要敢于尝试。

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