喜欢食用狗肉就是不尊重狗（对人的不尊重才是我们反对的根本原因）
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4月8日，农村农业部公开征求意见，表示，狗已从传统家畜“特化”为伴侣动物，国际上普遍不作为畜禽，我国不宜列入畜禽管理。
这举措引发巨大争论，网友们纷纷发表意见，爱狗党和爱狗肉党互撕的不亦乐乎。
《礼记·曲礼下》云：“凡祭宗庙之礼，犬曰‘羹献’。”《说文解字》解释：“献，宗庙犬名羹献，犬肥者以献。”段玉裁认为：“羹之言良也；献本祭祀奉犬牲之称。”
《周礼》记载，在商周时期，狗与马牛羊鸡猪一同并列为“六畜”，用来食用和祭祀。
《孟子》云：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”
在春秋战国时期，狗肉在诸侯贵族和平民百姓当中，都是非常受欢迎的食材，由于牛羊马珍贵，猪肉的腥膻，狗肉当时是重要的肉类来源之一。
到了唐宋时期，随着牛羊肉的普及和猪肉的改进，狗肉才在肉食中才逐渐减少。
历史上，也有过官方专门禁止食用狗肉的政策，但是一般都很短暂。
比如《曲洧旧闻》记载：“崇宁初，范致虚上言，‘十二宫神狗戌位，为陛下本命，今京师有以屠狗为业者宜行禁止’。”宋徽宗听后，认为自己属狗，食用狗肉不详，就降旨禁止杀狗，并规定凡不再杀狗者，“赏钱至二万”，杀狗都不允许，何况吃狗肉。
然而，这不代表狗肉的退出，只是使用量减少了而已，民间依然保持有食用狗肉的传统。
直到清朝建立。在满州女真人中有一种传说，那就是黄狗和乌鸦曾经救过清太祖努尔哈赤的命，所以满州女真人由此不再吃狗肉。
清朝入关后，统一天下。虽然没有下具体的规定和政策禁止食用狗肉，但是查阅整个清朝宫廷的御膳，包括满汉全席在内，都没有发现有狗肉做的菜。
尽管清朝统治者没有下具体的规定和政策，但是其忌讳狗肉的态度却极其鲜明，所以在整个清代，在整个中国，明面上的宴席都没有狗肉的存在。
这也是“狗肉上不了席面”的来源。
但是这不代表不能吃狗肉，只能说社会风气如此而已。
也就是说在中国历史上，狗肉一直都是肉类的来源之一。
如果有的人觉得杀狗吃狗肉残忍，那猪肉羊肉牛肉、鸡肉鸭肉鹅肉呢？
这些日常生活中被人类食用的各种动物就不该享受同等权利吗？
要说狗是人类的好伙伴，那牛马不是人类的好伙伴吗，那这些东西是不是也不能吃了？
有人说吃狗肉是杀生，那吃蔬菜就不是残害植物的生命吗，吃蘑菇就不是残害真菌的生命吗？
植物、真菌就不能要求和动物一样受保护的权利吗？
《孟子》里面有这么一段对话：
孟子曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之?’
对曰：‘将以衅钟。’
王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’
对曰：‘然则废衅钟与?’
曰：‘何可废也?以羊易之!’
齐宣王看到有臣子牵了一头牛走过来，就问道：“你准备把这头牛牵去干嘛？”臣子恭敬的回答说：“我要牵去宰了用来祭钟（古代一种祭祀）。”齐宣王看了看那头即将被宰杀的牛说：“这头牛没有罪过，却要白白地去死，寡人不忍心看它因为恐惧而瑟瑟发抖的样子，把它放了吧！”臣子恭维的说：“大王您真仁慈，那就请您把‘衅钟’这一仪式也废除了吧？”“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃的说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”
齐宣王因为牛瑟瑟发抖的样子，爱心大起，救了这头牛，却害了另外一只羊，这就是属于现代爱狗人士的心理。
他们并不觉得吃肉有错，因为他们从来看不到动物被宰杀的情景，而狗因为与人类生活在一起，所以才导致爱狗人士的泛滥。
说到底，他们和齐宣王有什么区别呢？
而且在中国几千年的优秀传统文化中，狗一直都不是一个褒义词。
狗在我们中国的文化里，一直都是以低贱的形象出现。
比如“鸡鸣狗盗之辈”、“狗腿子”、“狗奴才”、“狗眼看人低”、“狗头鼠脑”、“狗仗人势”、“打狗看主人”、“人模狗样”等等俗语，狗都是以不好的形象出现。
甚至包括“忠犬”这个词在古汉语里面都是属于贬义词。
如果狗成了人类最好的好伙伴，那中国传统文化里面的“狗文化”怎么处理？
《礼记》是不是要修改？《孟子》是不是要修改？“狗腿子”“忠犬”是不是要美化？
根据现在的发展趋势，一定会有人为狗和狗文化进行美化的，也一定会有人呼吁禁掉一些美化不了的词汇！
比如我们的后代问我们，“狗男女”是什么意思？
按照以前的理解，“狗男女”是骂人的话，而未来就变成情侣之间非常恩爱的褒义词，因为狗是人类好伙伴嘛！
那以后孩子们看书时，会不会学习那些“狗男女”的所作所为？
相比之下，我们吃狗肉的传统习俗，不伤害别人，也不血腥暴力，又干净卫生。
至少比吃果子狸、吃蝙蝠等等野生动物干净卫生的多。
那为什么吃狗肉就算“不文明”呢？
狗猪马牛羊鸡鸭鹅这些牲畜已经不单单只是动物了，也不单单只是经济的一部分，它们还是文化的一部分。
这些牲畜不仅仅涉及到一条条巨大的经济链，更涉及到文化传统与观念。
经济损失还可以进行调解，但是文化传统与观念之争，那就是大事，牵一发而动全身的大事，甚至会引起巨大的文化海啸。
只要打开一个口子，那就和核聚变一样猛烈，后边一连串的各种化学反应、物理反应谁都控制不住。
舆论的杀伤力大家有目共睹！我们是为了守住我们的文化底线！我们是为了守住我们的价值底线！
不虐杀，不盗杀，做好动物检疫，这就是我们的价值底线和文化底线。
法国启蒙思想家伏尔泰说过：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”
同样，没有任何人有阻止你不吃狗肉的权利，也没有任何人有禁止我吃狗肉的权利，这是对人的尊重。
要讲究贡献，农耕民族的牛，草原民族的马都比不必狗的贡献小。
权利和义务对等的。
吃不吃狗肉应该是每个人自己的价值取向，更是自己的个人权利，没有任何人能强加干涉，这才是真正的尊重！这才是真正的权利！
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