吃粽子 划龙舟（打驴毬 古人过“端午节”比现在嗨的多）

端午节，是中国四大传统节日之一，是每年春节之后第一个重要节日。它源自古代对自然的原始崇拜，由宗教祭祀祭拜图腾龙逐渐演变成大型民间庆祝活动，有祈福纳祥、压邪攘灾的重要目的。

端午庆祝活动成形于战国，发展普及于两汉，在唐宋时期最为鼎盛。期初本叫“端五”，但因为避唐玄宗的生日（八月五日），改称为“端午”。之后在宋朝衍生出许多周边活动，除了以往的划龙舟祭龙，挂艾草辟邪，吃粽子祈福意外，还有各种丰富多彩的传统民俗活动，极尽奢靡之风。

在宋朝，由于工商业空前发达，划龙舟也成为攀比富贵的重要方式。根据记载，当时的大龙船约长三四十丈，宽三四丈，头尾鳞乱皆用黄金镀制。河岸两边建立了观赏台，人山人海，声势壮大。划桨手身穿刺绣赛服，由龙头领队舞旗，左右水棚排列六桨，整齐划一飞腾于水面。而沿着主赛道两旁一字排开小龙船，如两阵之势。

由此可见在宋朝划龙舟，不詈于一次现代“文化节狂欢”。

除了龙舟竞赛，宋朝还有“演艺”龙舟，伶俐们表演各种杂剧戏曲供游者尽情观看。宋人写的竞渡诗《端午竞渡掉歌）宛如十组镜头，全面表现了端午盛大活动过程：

望湖天，望湖天，绿杨深处鼓喧喧。好是年年二三月，湖边日日看划船。斗轻烧，斗轻烧，雪中花卷掉声遥。天与玻璃三万顷，尽鼓看得几吴船。看龙舟，看龙舟，两提未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓样起中流。贺灵鼍。贺灵鼍。几年翠舞与珠歌。看到日斜犹未足，涌金门外涌金波。马如龙，马如龙，飞过苏提斗健风。柳下系船青作缆，湖边荐酒碧为篇。绣周张，绣周张，楼台帘幕絮高扬。谁赋珠宫井贝阙，怀王死后去沉湘。样如飞，样如飞，水中万鼓起潜城。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。建云流，建云流，土风到处总相犹。朝了霍山朝岳帝，十分打扮是杭州。踏青青，踏青青，西冷桥畔草连汀。扑得龙船儿一对，画栏倚遍看游人。月明中，月明中，满湖春水望难穷。欲学楚歌歌不得，一场离恨两眉峰。

在当时赛龙舟遍及大江南北、黄河上下。百姓说：“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船。”据说夺锦归来，不仅会名声大振，而且还会带来丰收与幸福。

除了划龙舟，从唐朝之后还流传一种击球运动，又称马毬，类似今天的打马球。据专家考证是在唐代由面藏直接传人的，因为唐朝历代皇帝都喜欢运动，所以打马球很快便形成社会风气。由于这种体育活动可以和军事训练相结合，所以也深受少数民族的欢迎，即便是辽金时代，也是端午节重要活动。

当时打马球所用的工具是鞠杖，“长数尺”，“端如偃月”，这形状很有点像今天的冰球杆儿。具体打法有两种，一种是将毬打入共同用的网囊之中，谁入谁胜；另一种是两端对立二门，互相排击，谁人得多谁胜。这个门孔的直径不超过一尺，难度非常之高。即便是现代专业运动员也难以准确命中。

同时由于骑马打球危险性大，一旦摔了极易伤人，所以在宋朝就将骑马改良为骑驴，击球对抗比输赢。百姓形象比喻为“击驴毬”。

根据史书记载，当时的比赛活动类似于今天的冰球，双方骑着不同花色装饰的驴子，各有朋头一名执彩画卷杖。一方用杖开球后，如球坠地，两方争抢，传给朋头。由左朋头负责攻击，击球过门入孟为胜。而右朋则阻挡不令入孟。双方互相追逐，人人乘骑精熟，驰聚如神，雅态轻盈，妍姿绰约。

当时的有两种玩法，一种是“小打”，队员皆为宫女，但“花装”为“男子”，骑驴。另一种是“大打”，队员皆为宦官，骑马。采用的是单门攻入式，由朋头（即队长）击毯入门。击球历代不衰，到明朝上自帝后、下至百姓无不争相观看，其疯狂追捧程度丝毫不亚于今天的足球迷。

永乐十年（公元一四一二年）北京御林军在新设的东苑球场举行马球表演，当时的中书舍人王线写《端午赐观骑射击球侍宴》一诗：

“马跨四合云雾集，骗殊落地姣龙争。彩色珠门不盈尺，巧中由来如破的。殊然一击晚光飞，平地风云轰霉禽。自矜得依意气粗，万夫夺羡声喧呼。抓金伐鼓助喜色，共害此乐人间无。”

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