2021年的端午 来苏州（自是应换种身份 去园子里逛逛）

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以往的访园经历 ，时而感叹园林的气韵，或是诚服于他的华贵，又或拜倒在他的魅力，而唯有这次，入了沧浪，仿佛才微悟到园林留存的意义。

沧浪从远离城市选址那刻起，便流露出文人园林的清孤，而这乔木参天的园中，山林所释之“幽”，园境所思之“忧”，少有的思绪共情，情感羁绊，才方是此次访园的终获。

我若张树声，许会惊讶

我已逝去了百余年，而沧浪现今的面貌与当年重建后落成模样，并无大差别。山顶的「沧浪亭」，湖畔的「观鱼处」，山外的「见山楼」，以及山下的「明道堂」等。

「明道堂」是那时重修的主要建筑，取苏舜钦《沧浪亭记》中“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明”，以作会文讲学之所，以「道」为引，明世间之态。“明道”，蕴藏隐者隐逸中自我守藏、存养之「道」，亦具仕者本真，积极进取、为国为民之「道」。

我若梁章钜等，许会欣喜

来往过客，匆匆离去，而总会出现，一双大手牵引，一双小脚雀跃，从典出《尚书》词额「作之师」的字字细解，到每一位明贤画像一一讲授。以教化为始的「五百贤人祠」，集聚园林与祠堂用意，“仕”与“隐”的兼容，“忧”与“乐”的并行，而如今太平盛世之际，民众观摩，敬仰，方为教之意，师之初。

我若吴存礼，许会释然

将御碑亭驻入园中， 彰显皇恩浩荡的同时亦是皇权的震慑，而现今园中，御碑亭仅使名声大作，而全无震慑的威严。

野鸟闲鱼，山中欢色，国泰民安，一片向荣，御碑的初衷依旧尽然。

我若宋荦，许会欣慰

那年，寻得这块旧址，便欲将其隐逸的私密空间，改造为安民的公共空间。

因我闲游园中，“事物杂投于吾前，憧然莫辨，去而休乎清泠之域，寥廓之表，则耳目若益而旷，志气若益而清明。”借着园中幽静，暂离迭至的公务纷扰，祛除心神思虑的劳苦，消缓低沉消极的心绪，保持内心空明，性灵恬雅。

将私人园林转换作公共空间，无论官员、布衣，乃至僧人，都有机会在此处修养身心。如今民众涌流，沧浪与其同欢，不枉当年。而那段日光下的文字，仍留在园中，自是得意。

我若子美，许会感叹

沧浪，在寻得之际，“东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。”荒芜郊野，广袤田地，早已被屋宇占据，邻里民居强压着院墙，而这栖息地，却没有往日的静谧。敞阔屋宇之下的精美陈设，哪里还是我那个避世之地。唯剩那古木之下的「沧浪亭」，我与欧阳兄的调侃之句还能留在这世间，不知他若知晓，会有何种感想。

但这园中，廊间、亭中、檐下的墨宝，无不透露，历来才人对于这勺“沧浪之水”的倾奈。世人或觉，这沧浪早已不是吾之沧浪，然“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这沧浪未忘却“穷则独善其身，达则兼济天下”的初衷，“仕”与“隐”，“国”与“民”，“贤”与“闲”，“幽”与“忧”，而都不能忽略共兼之下的“乐”。

我是我，定会感恩

因我在沧浪之中闲游，定是天下太平之时。作为沧海中的一粟，可游，可思，可叹，可乐，不必刻意，可守真我，可变自我，可作本我。这般又怎不是园林的意义所在。

「本期分享：马韫君」

「图文编辑：言墨」

「图源：沧浪亭」

「辛丑年 夏 云起阁」

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