道家老子所提倡的治国和养生原则和方式

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治人事天 ,莫若啬。夫唯音，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克”；无不克则莫知其极”；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。

译文：治理人民，养护身心，没有比节俭更重要的了。只有节俭才是提前积蓄能量的做法。提前积蓄能量就是加倍积德。加倍积德，就没有不能战胜的；没有不能战胜的，就没有人能清楚其极限。没人知道其极限，就能控制国家。控制国家的根本，就能长久存在。这就是所说的巩固根蒂、延长生命、长久存在的方法。

老子在这里阐述了治国和养生的原则和方式。文中“啬”并不是指对财物的吝惜,而是被老子视为人修身养性的重要美德。

老子认为,吝啬指注意积蓄和养护精神,以增强根本,培养新生力量。只有积累了足够的德,才能靠近道,才能和圣人治国相结合。

我们也可认为此处的“啬”意为节俭,因为老子非常注重“做”德,这也是道家固有的思想特性。对于后世养生家而言, “商”意为保养精气。他们认为生活中的色、音、味都会消耗身体中的精气.

因而主张节欲。气功学家更是将“深根固蒂,长生久视”作为练功及养生的格言。

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