当代杰出武林人物传第八回：出名门佛道融一体（姚志贤武医集一身）

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第八回 出名门佛道融一体 姚志贤武医集一身

上回书说到李四通传承杨氏太极拳，年纪轻轻即大有所成。而今再说一位，乃福建莆田人氏，有藏头诗赞曰：

姚黄有愿泽众生

志在武医功自成

贤学双兼道释汇

实至名归第一人

此人姓姚名志贤，公元一千九百七十一年生人，乃福建省莆田市涵江区疾病预防控制中心医师，公元二千零三年于医学成就上，获得福建省卫生厅颁发的工作先进个人荣誉证书。

却说这姚志贤，师承多位名师，其中有清光绪年间莆田南拳祖师、武僧杨少奇的高徒陈子宏的弟子方玉荣；南少林佛祖拳传人郑金贤；南少林妙应拳传人、推拿伤科名家释贤灿；南佛拳、佛汉拳、嵩山少林派、武当全真派、峨眉派多位高手隐士。姚志贤于学武之时，立志于武术挖掘，且深得历任莆田市体委主任、福建省武术协会副会长、莆田市南少林研究会会长林德荣之传授指导。

且说莆田南少林武术是中国传统武术的主要种类之一，其起源于南方少林寺僧武术。莆田南少林寺之前身乃是“林泉院”，始建于南朝陈永定元年，即公元五百五十七年。至唐朝初年，沿海人民挽留这些救苦救难的活菩萨。道广盛情难却，回到嵩山少林寺禀告昙宗方丈。方丈当即道出一偈：“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头。南北千里同一寺，大乘禅在心中留。”道广根据方丈的偈语，找到当时已有名气且所处地形酷似嵩山的林泉院扩寺定居，李世民听闻奏报，下旨恩准在福建修建少林分寺。林泉院所在的林山村周围有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，寺院坐落在花心的位置上，因而命名为“九莲山少林寺”，就此成为江南的少林分寺，世称南少林寺。该寺地势险要，是理想的兵家用武之地，周围有朱山、樟江、苏岐、黎尾、梧桐、斜仑、紫霄峰、寨头、山头尾等10多个山寨，因当年南少林寺规模宏大，武风强盛，成为我国东南沿海武术活动的中心。明代末年，由于反清复明运动之影响，莆田南少林寺被清廷重兵围剿焚毁，寺中武僧流散隐入莆田民间，于是少林寺武术开始在莆田民间传承，至今已有三百余年历史。

十九世纪八十年代后期，在莆田市人民政府的重视下，由莆田市体委主任、莆田市南少林研究会会长林德荣带领武术挖掘队员，会同福建省考古队考察西天尾镇林山村原林泉院遗址，挖掘出大量南少林文物，其中有石锁、古兵器、梅花桩等，且见有三百平方米火烧寺基、火烧少林寺时僧众逃生之地道，另有红花亭、万云龙将军庙及与僧兵习武或洪门反清复明军事活动有关之地名、山寨。于挖掘之中，发现多口练功石槽，其边沿刻有“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”、“诸罗汉浴煎茶散”等字样，依石槽沿刻之铭文，足见当年该寺僧兵操习武术之硬功，及以草药疗伤之武医相融盛况。

莆田南少林传统武术在民间以家传和师徒传承的形式，言传身教，并配合拳谱、刀法、棍法等经谱教习，传承有序，脉络清晰。在全国武术界影响较大的武术种类有南少林“三十六宝”拳术（桂林拳）、南少林白鹤拳、鸣鹤拳、南少林韦驮拳、南少林铁砂拳、南少林佛祖拳、南少林妙应拳等。

却说南少林这“三十六宝”（桂林拳）拳种的套路，乃以劲力突出为特点，多用拳、掌、指，腿法简单实用。基本功以指、腕、臂、腰、桩功为主，劲力可分为：粘、缠、弹等劲。于技击方面，讲究短打、擒拿、击打穴位制敌。此外还有鸣鹤二十八宿是南少林拳种之一，起源于白鹤拳。鸣鹤拳与自然门、五祖拳、地术拳等被列为福建省代表性拳种。可见南少林武术，实为中华武术之一宝库。

几百年的传承历史中，莆田南少林拳术在民间以师徒传承或家族传承形式，重于言传身教，并配合拳谱、刀法、棍法等经谱教习。然而其弊处乃是在传承中处于保守封闭的状态，缺乏整体性抢救和保护，是以不可避免地在自然传承过程中产生技艺性信息递减现象，危及该项目的原生态存在和传承。

再说姚志贤身为莆田南少林武术传承人之一，颇得南少林武术真传，但姚志贤并不满足于此，他认为释道同源，于是不仅增学嵩山少林武功，更兼学武当、峨眉武术，故而姚志贤为中国武术文化传承人，融释道文化于一身，其同时为嵩山少林派弟子，法名：永贤；武当全真派弟子，道名：至精；峨眉派弟子，法名：永报。

博览众长的姚志贤也深得武林同道认同，身兼北京市武协佛汉拳研究会客座教授、福建省南少林武术促进会高级武术研究员、莆田学院体育学院武术顾问兼南少林高级武术研究员、莆田南少林武术第五代优秀传承人、莆田市武术协会名誉会长兼顾问、莆田市武术协会南北派武术中心主任、武术总教练等。

多年来，姚志贤也受到社会武术界之广泛认可，获得多项称号，被众多书、典收录。入编世界文化交流出版社《世界著名武术家》画册；经国际武学文化发展促进会、国家级武术类杂志《武魂》杂志编辑部、“武魂百杰”武学人物编辑委员会联合资格认定并授予“武魂百杰之中国当代武学名家”荣誉称号；入编现代文化出版社《棍坛百杰之中国当代双节棍风云人物》画册、中华出版社《当代中华武术人物大辞典》、纪念新中国成立七十周年《新时代风采--中国行业领军人物访谈录》精装书籍、国际文化出版社《华夏武林精英大典》、《中国当代武术影响力人物》等典籍，且获得中国文化信息协会颁发的入编《中国武术文化传承人物》典籍证书，入编《中国武术家2021年日历》等。

姚志贤于武术之收获，可谓是荣誉等身，然其于习武同时，文事不辍，医术不废，参与撰写的多篇武术论文获得国家体育总局武术研究院颁发的论文获奖证书，其所编著的《南少林拳械武医汇宗》、《南少林真传武功秘笈》、《南北派武术拳医散打》、《少林武当峨眉武医实战》、《莆田民间武术》已由四季出版社、中国博学出版社、现代文学出版社、国际科学出版社、人民体育出版社出版。

这正是：

武医同身文不辍，道释相融一身得。

声名远播诸典录，著述传世立功业。

再说这姚志贤不仅武医同身，笔耕不辍，更是一位活动家。为了更好地宣传武术文化，公元二千一十年始，姚志贤在福建电视台都市频道、莆田电视台、涵江电视台、湄洲日报等媒体及“奥运冠军与全民健身同行”、“庆祝新中国成立七十周年——国际射联步手枪世界杯总决赛中秋国庆体育嘉年华”等各大型官方或民间晚会上经常出现其大名或操习各种武术拳械的英姿，展示了中华武术博大精深的技艺文化。

公元二千一十八年始，姚志贤更是多次应福建莆田莆阳书院院长、《中华妈祖》杂志社编委黄国华的邀请，前往莆田市全国重点文物保护单位三清殿内莆阳书院讲解《莆田民间武术文化》或《莆田南少林功夫与养生》，并现场传授多种莆田民间武术养生法或南少林养生术及疗疾法。

这莆阳书院乃是政府支持的公益性文化教育机构，常年定期开展一系列弘扬莆田独特地方文化的活动。福建的各书院是八闽历史文化的重要组成部分，明代传到中国台湾，闽台书院的沟通交流博大精深、源远流长，莆阳书院作为福建十家重要书院之一，已和台湾八家书院一起签约，成立海峡两岸书院联盟，旨在共同传承与弘扬中华优秀传统文化，促进两岸文化交流与合作。姚志贤所讲之课程，总是受到大众的认可和赞同，惠及更多爱好武术养生的民众。

姚志贤还多次应邀担任莆田市体育局主办、莆田学院体育学院承办的莆田市二级社会体育指导员培训班武术评委、武术教练，为参加集训的众多莆田市二级社会体育指导员传授南少林武术，被授予“金牌武术教练”等多种荣誉称号。

各位自是明白，武术乃是一种很好的健身方式，不仅具有传承文化的功能，勤于练习更能够真正地给百姓带来健康之体魄。姚志贤深明此理，故而于社会推广武术，也便成了他自加于身的责任。公元二千零一十九年六月，由姚志贤担任中心主任兼武术总教练的莆田市武术协会南北派武术中心，在涵江体育场大门对面欢园路挂牌运作，该中心是由市武协授权、公安备案公章的武术挖掘研究及传承机构，中国著名书法家、莆田市武协会长薛国武特为此中心题写书法牌匾。

这莆田市武术协会南北派武术中心，其主要职能是对南北各种武术技法和手抄珍本秘本及古器械挖掘整理研究，面向全国吸收各门派武术研究员，以达到更好地宣传武术各种文化之目的，同时开辟对武术技能进行函授或面授传承教学，培养弟子，出师者可根据情况申请南少林或其他门派弟子证。在姚志贤主持之下，已撰写几十种跌打武医武术资料，并进行收徒传授武术及开展武术进校园传承教学活动，使中华优秀传统武术文化得到发扬光大。

此正是：姚氏志贤称豪雄，道释武医一身融。弘扬真功授学子，秉笔能书传世文。

欲知下一位入传豪杰为谁，请看第九回：承家学幼年习武艺，骆开成传承芦林拳。

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