黄帝内经：养心=养命

文/柠檬氧

“上古之人，其知道者，发于阴阳…饮食有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁。”---《黄帝内经》

相传在上古时候，有葛天氏之民，人人都能活到百岁，老人们鹤发童颜，充分享受上天赐予的寿命。

而今之人，年半百而动作皆衰

如何越活越年轻，保持健康的身心，精神不散，形体不嫳，积精全神？

一起来学习古人如何养生。

形劳而不倦

人之形体劳作可分为三种状态：

一、不劳而倦，诸如“久坐伤肉”、“久卧伤气”之类；二、形劳而不倦，诚如唐代王冰所讲:“起居皆适，故不倦也。三、过劳而倦，诸如“久视伤血”、“久行伤筋”、“久立伤骨”、“生病起于过用”之类；可见，形虽有劳却不令身体达到倦的程度，即劳逸结合是最佳状态。

生命在于运动，所以人是应该经常动的，动则生机补气，但是也不要运动过度，突破极限，否则会对你的身体造成伤害。如果形体活动过多，就是“劳”，劳是在不加润滑油、没有气的状态下，还在不停地劳作，这样会导致身体的疲倦。

内守元神而不惧

内守元神不聚集即心安而不惧。《黄帝内经》：“喜则气和志达，荣卫通利。”

元神即指心态平和，不患得患失，保持一种积极乐观的信念。保持正念正能量，人体内的生理活动，就能始终按照自然规律去运行。反观那些整天心事重重、活得战战兢兢的人，很少有能够长寿的。

中医养生之道--“养心调神”。

这与《黄帝内经》中“心安而不惧”的说法是一致的。

所谓心安者，在志为喜、在声为笑。喜悦的心情和愉快的笑声，远胜过世间一切保养品。

佛说：万物唯心造，随所住处皆安乐。内心安定、无有恐惧，因而能够自在洒脱。

内正阳气外俱邪

人是依赖自然界中的物质而生存的，所以人与自然环境一定存在不可分割的联系。天人合一道法自然。是水能载舟亦能覆舟的一种关系。张仲景伤寒杂病论中，他认为自然界天地宇宙当中分布着五行，对应金木水火土，以运化万物。

仁者寿及德者寿。《黄帝内经》上古天真论，第一篇就把养生最高境界讲出来，怀有仁爱之心，胸怀宽广之人容易长寿，道德不全，身体就容易有危险。

道德不只是一个人的修养标准，也是一个严格的健康科学概念。

仁者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。

古书上讲，亡德而富贵者，谓之不幸。一个人没有道德，却空有富贵，这样堕落起来，就像箭一样快，还不如清苦生活，少造业。

所以我们要懂得建立自己道德，有好道德不是别人的需要，是我们自身健康的需要。

那些上古之人，过了百岁还动作不衰，又是什么原因呢？

他们道德淳朴啊！所谓嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，他们不惧于物，不为物役，恬淡虚无，真气从之，精神内守所以形与神俱，所以尽终其天年，度百岁乃去。

志闲而《黄帝内经》有言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

意思是，人的精神恬淡，无欲无求，情绪安定，而没有焦虑，真气就会存留体内，精神内守而不耗散，疾病又怎么能够袭来呢？

人要越活越年轻，保持身强体健，就得学会掌控自己的欲望。

清代养生家李度远，深谙节欲养生之道，他倡导这样一种生活方式：

饮食简单，可以减轻脾胃的负担；欲望简单，可以使精神保持清明；少说话，有助于调理气息；人际关系简单，可以洁身自好；不沾酒色，就能清心寡欲；减轻思虑，便可以免除烦恼。

结语：

凡事只需略少一分欲，便可从中受益无穷。吃什么都香，穿什么都舒服，生活质朴而满足，宁静致远，身心聚足！

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