大咖的枕边宝典《菜根谭》之第三十篇修身齐家处世

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《菜根谭》是明代洪应明所著的一部语录体著作，被誉为“处世三大奇书”之首。本书既糅合了儒、释、道三派的精神内涵，又总结了前人及自身经验，向人们传授修身、齐家、处世、交友等各方面的智慧，以启迪人们生命中的许多疑难和困惑。

听静夜之钟声，唤醒梦中之梦①；观澄潭之月影，窥见身外之身 ②。

【注释】①梦中之梦：比喻人生是一场大梦。《庄子·齐物论》：“方其梦 也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。” ②身外之身：指肉身之外人的自然本性。

【译文】静听夜阑人寂从远处寺院传来的钟声，可以把我们从人生的大梦中唤醒；细看清澈的潭水中倒映的月影，可以窥见幻躯之外的自然本性。

鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机 清彻，胸次玲珑①，触物皆有会心处。

【注释】①胸次玲珑：指胸怀光明磊落。

【译文】鸟语和虫鸣，是大自然在传达秘密；花的艳丽和草的翠绿，是在用 华美的色彩阐明道理。学者要心灵透彻，胸怀光明，这样接触万物才能心领神会，才能从大自然的万事万物中得到真正的启迪。

人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹 用不以神用①，何以得琴书佳趣？

【注释】①迹用：指拘束于事物本身的形体。

【译文】人能读懂用文字写成的书，却无法读懂宇宙这本无字的书；知道弹奏有弦的琴，却不知道弹奏大自然这架无弦之琴。知道用有形的东西， 而不懂领悟其神韵，这种凡庸的人又如何理解音乐和学问的真正乐趣呢？

山河大地已属微尘①，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影 外之影②。非上上智，无了了心。

【注释】①微尘：佛家语，指极小的物体。《北齐书·樊逊传》：“法王自在，变化无穷，置世界于微尘，纳须弥于黍米。” ②影外之影：比喻虚幻或无望的事。

【译文】山河大地与广袤的宇宙相比，只不过是一粒微尘，人类更是微尘中的微尘；人的生命相对于无限的时间而言，只不过是泡影，而身外的功名富贵更是泡影外的泡影。没有绝顶高超的智慧，就无法领悟宇宙与人生的真谛。

石火光中争长竞短①，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄②，许大世界？

【注释】①石火光：比喻瞬间即逝的事物。释道原《景德传灯录》卷二 十：“僧问：‘如何是佛法大意？’……师曰：‘石火电光，已是尘 劫。’”②“蜗牛”句：典出《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。”

【译文】在电光石火般短暂的人生中较量时间的长短，又能争到多少光阴？在蜗牛触角般狭小的空间里你争我夺，又能争到多大的世界？

延促由于一念①，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古②，意宽 者斗室广于两间。

【注释】①延促：漫长和短促。②机闲：指心意闲适。

【译文】时间的漫长或短促基于人的主观感受，宽阔和狭窄在于心理体验。一个人一旦胸襟开阔，心灵闲适，就会感觉一天比千年还长，一间斗室比天地还宽广。

都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因①，善用者生机，不善用者杀机。

【注释】①总出：总结出。【译文】面对眼前同样的生活，知足的人感到生活在仙境，而不知满足的人却认为平凡无趣。总结世上的一切原因，对于同样的条件，善于利用的人，就能获得各种机会，不善于利用的人，就会处处陷入危机当中。

趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味①，最淡亦最长。

【注释】①栖恬守逸：保持心境，恬静安逸。

【译文】趋炎附势尽管能享有一时的荣华富贵，但招致的祸害往往最悲惨最迅速；不争名利的生活虽然很平淡，但充满趣味也最悠长。

色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘①，而一想到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心②。

【注释】①饴（yí）：糖浆，糖稀。②道心：语出《朱子全书·尚书》：“人心，人欲也；道心，天理 也。”

【译文】当性欲像烈火般燃烧，只要想一想生病时的痛苦情形，欲火立刻就会变成一堆冷灰；功名利禄像蜜糖一样甜蜜，可是一想到死亡，便如咀嚼蜡丸一般无味。所以一个人常常想到疾病、死亡等问题，也可以消除欲念、名利心而增长进德修业之心。

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