重读《菜根谭》二一 人能诚心和气（胜于调息观心）

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重读《菜根谭》二一、人能诚心和气，胜于调息观心

家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！

注解

真佛：即真人佛，比喻像佛一样的人，平时我们所说的佛菩萨，一般是木雕泥塑的，显灵时才能感应或看见。

真道：真正的道，真人佛日常的现身说法即真道。

愉色：脸上所出现的快乐面色，据《礼记.祭义》篇：“有和气者必有愉色，有愉色必有婉言。”

形骸两释：形骸是指人的躯体，《淮南子.泰族训》中有“岂独形骸有喑声哉”。释：消除，形骸两释是指人我之间没有身体外形上的对立，也就是人与人之间相处得毫无心理隔阂。

意气：精神、神色。《晏子春秋·问上十》：“寡人意气衰，身病甚。”

调息观心：在佛道修行中把静坐和坐禅时的调理呼吸称为“调息”，观心是指观察自己的内心活动和想法，反省自己的行为过错，以达到扶正祛邪之养生目的。

一个家庭如果有一个像佛一样的长辈，有觉悟有智慧作为榜样，那日常的所作所为就如同在道中不会出偏差，好比身教重于言教、道在不言中的意思。一个人如果能做到和颜悦色、语言温和，这样才能跟家人相处得和睦融洽、精神默契，这样要比自己专门去打坐养生好上千万倍啊！

评语

齐景公问孔子为政之道，孔子回答他说：“君君臣臣，父父子子”。也就是说做君主的要有做君主的样子，做臣子的要有做臣子的职责和本分；为人父母就要尽到做父母的责任，为人子女就要尽到做子女的义务。

如果不这样的话，出现“君不君，臣不臣，父不父，子不子”，那就会使天下混乱，人们无法和平相处。父慈子孝、兄友弟恭，是我国传统的伦理纲常，也是我们民族的传统美德。事实证明这个观点永远不会过时，因为它正是《大学》中所说的齐家之道，一个人如果连家就治理不好，想安心干好事业（包括治国）是不可能的。

《大学》中的“正心、修身、齐家、治国、平天下”，是有递进关系的。正心修身齐家，是所有干大事业的基础，俗话说，每一个成功的男人背后必定有一位贤惠能干的妻子；每一个优秀的儿子背后必定有一个伟大的父亲或母亲。家是温柔的港湾，如果连家都不能齐，人就只能如漂泊在江湖风浪中小船，时时都有倾覆的危险。

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