气功 选择树木处练功（运动 锻炼 养生 健身 气功）

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宣素不知医，辛丑岁初夏，先君篴楼公抱恙，群医束手。迁延三阅月，势益剧。适明府龚木民以《四圣心源》一帙见示，宣受而卒读之，叹其说理精当，实为医学善本。急与医者议，仿其意制方，以希一效。而疾已大渐无及，窃恨是书之不早见也！因念人子，当父母康强时，依依承顺，辄取岐黄家言，庋置弗观，及一旦父母有疾，非不博求医术，及弗获效，则当父母床褥痛楚，呼天号泣，欲嚼舌啮臂，以分亲痛而不可得，亦已无如何。而医者方坐视成败，以其必不效之术，尝试于万一，竟至不讳，则云证固不治。

运动，健身气功，养生，黄帝曰.卫气之留于腹中.蓄积不行.苑蕴不得常所.使人支胁.胸中满.喘呼逆息者.何以去之.伯高曰.其气积于胸中者.上取之.积于腹中者.下取之.上下皆满者.旁取之.黄帝曰.取之奈何.伯高对曰.积于上.泻大迎天突喉中.积于下者.泻三里与气街.上下皆满者.上下取之.与季胁之下一寸.重者.鸡足取之.诊视其脉.大而弦急.及绝不至者.及腹皮急甚者.不可刺也.黄帝曰善.黄帝问于伯高曰.何以知皮肉气血筋骨之病也。

健身气功，运动，伯高曰.色起两眉薄泽者.病在皮.唇色青黄赤白黑者病在肌肉.营气霈然者.病在血脉.(脉一作气非此即上编伤于湿气藏于血脉之中也)目色青黄赤白黑者.病在筋.耳焦枯如受尘垢者.病在骨.黄帝曰.病形何如.取之奈何.伯高曰.夫百病变化.不可胜数.然皮有部.肉有柱.血气有输.骨有属.黄帝曰.愿闻其故.伯高曰.皮之部.输于四末.肉之柱.在臂胫诸阳分肉之间.与足少阴分间.血气之输.输于诸络气血留居.则盛而起.筋部无阴无阳.无左无右.候病所在.骨之属者.骨空之所以受益而益脑髓者也。

气功，运动，养生，循证医学强调采用现有的、最好的研究证据，这种研究证据主要是指临床研究证据，而基础理论或动物实验等依据，只是在没有临床研究证据的情况下作为参考。一种治疗方法在理论上或动物身上有效并不等于在病人身上的实际效果。这实际上反映了医学理论与临床实际相互脱节，理论不能很好地指导临床，这是理论研究与临床应用研究长期相互分离的悲哀。

循证医学只看重临床数据，不看重理论，这是对医学理论的背叛和挑战。循证医学以临床实践结果为标准，不看重理论，这是经验医学的特征，只不过它不是以个人经验的形式表现出来，而是以临床试验结果表现出来，本质上是一致的。有人说中医是经验医学

“众生平等”。在生命能层次，人与树木、动物平等，但有性质、层次之别。树木灵气屈尊于人，却高于动物。在“气”层次，练功者可与树木灵气交流、共练，相互受益。人与动物则不宜交流、对练。在树林中练功，宜于早上太阳出来、9点以后，下午太阳落山、5点以前，此段时间树叶吐氧，负氧离子浓度高，此时练功则神清气爽。其它时间树林中二氧化碳逐渐增多，对练功者不利。

气功，对于练功已达相当层次者，于树林中练功，闭目、放松，收心、止念，逐渐与四周花、草、树木信息沟通。当你感到某一树木在吸引你、亲近你时，即可上前拱手示好，当作同修，放松练功。若出现某种动态时，则顺其自然。练功完毕，随即收功。离别时略表谢意。健身气功，意念活动，切不可动“树气”、“排病气”之类世俗之可笑的“自私”念头。把树木当作练功的一般同修即成。人之病气有的对人无利、却对树有益，树灵自能吸收之；树则富余之气、对人有益者，它会慷慨地奉献于练功者，而达自然的互利互益。气功，拉伸运动，不可對大树、古树妄动“人道凡情”。否则走向反面。不可固定于某一颗树木天天对练，隔三差五去习练为宜；也可以不断地调换练功对象——避免彼此产生俗情。可根据自己的身体、生理状况，而选择不同的花、草、树木处练功。

健身气功，拉伸运动，养生，修道成仙是世俗之人梦寐以求的夙愿。但自古以来，名师难遇，真法难求，即便是具有超凡的智慧和坚定的信念，终归是心灰意冷、望洋兴叹。今世學子，若当得遇此书，只要能够精读细研，便可得诀达窍，性慧洞开。若能潜心依法修炼，必能超凡脱俗而渐达圣境矣。现将具体的修持法要明示如下，供有缘者参照之。气功，健身，锻炼，运动，养生，“炼精化气”的筑基阶段，此阶段的修炼法要，主要是以“乾道筑基功”和“腹丹田高卧功”为日常修炼的主要功法，并以小周天的额贯通为主要修持目标。气功，健身，运动，由于该功法与传统内丹术的采炼通周完全不同，而是通过“积气冲关”自行贯通的小周天。故初修者不需要什么“修心识基”、“炼己还虚”，也不要求具备多么高的悟性；只要在练功之际，做到身心的投入并持之以恒，均能顺利地完成小周天的贯通。而且上功迅速，不出偏差，只管大胆地修炼。

健身气功，拉伸运动，按一般功效来讲，小周天贯通之后，五脏类的疾病均能得到治愈。属于六腑类的疾病，则要通过“长寿功(大周天)”的修炼方能得到治疗。特别是对年老体衰和疾病缠身的初修者来说，“长寿功”的修持就显得极为重要了。

人生的价值和意义并不在于寿命的长短，而在于生活和生命的质量，在于我们是否将有限的生命时间都用在的不懈追求和体现生命价值上，也就是说，是否是对生命有真正的理解。一个人浑浑噩噩、无所事事地虚度光阴，没有理想，更没有进取心，就是亵渎了宝贵的生命，其生命价值一文不值，这就是老和尚所说的“撑着不死”的那类人。

好好活着，就是得一天寿命，就要好好过一天，就是每天向前看。善待生命，善待生活中的一切，使自己每天都精神充实，生活得有意义有滋味。这样即使自己的寿命没有达到一个应有的长度，自己也无怨无悔。因为自己没有荒废光阴，更没有虚度年华，而是充分使有限的生命放射出夺目的光芒，体现出了生命的价值和意义。真正的人生，不是以生命的长短来衡量评价的，而是以生活得是否有价值意义来盖棺论定的。所以说，每天向前看，就是好好活着，就集中说明阐述了这一点。

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