禅宗修心养性的入门 如何静坐（提高你的大智慧）

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卷首语：知止而后定，定后而能安，想要安心，禅修静坐的方法就不能错过。上文，我们主要讲述修心的方法，以中国禅宗的禅修静坐来修心养性，它既能养身修心，又能从中提高人们大脑智慧，这种殊胜的法门，也受到了物理学家的认证，认证方式主要是通过研究禅定者的大脑临床证实。

说到静坐，没有看到上一文章的人可能不大理解，但如果说盘腿打坐，都是众所周知。但是，我们千万别考虑得太简单，大茶经曾说过，禅宗的禅修静坐，并非是打坐，打坐只是其中的一种方法，因为它的初心是为了培养人的最高智慧，而非单一的修身养性。

中国的禅宗文化，主张顿悟或渐修。我们可以把静坐当作一种渐修的方法，以次第修习来完成。但不管史上禅宗大德们是否顿悟，静坐都是他们的修行的一种基础要素。为什么说基础呢？

因为打坐谁都会，静坐任何人都能完成。哪怕是单盘，双盘都可以在生活中次第练习完成。只不过它只能达到修身的标准，要达到培育大脑的智慧，那就要找到切理契机的使用方法，而禅宗的禅修法门就很殊胜。它有一套完整的次第流程，就如佛家的“戒定慧”三学而入。

“戒定慧”顾名思义，就是三种次第修学的方法，我们说的“定后而能安，”这个“定”在这三学里面，起着“戒”与“慧”的桥梁作用。所以“戒”在我们学习盘腿打坐的人来说很重要。我们这里的讲的“戒，”并非是佛家的戒律，即使你不是佛家弟子，想要用禅修方法得到更好的修心养性又能得大智慧，你就不能离开这个“戒”字。

不是戒律，那是戒什么呢？戒你的饮食，在饮食上要规律，这就是修习打坐人注重的因素之一。在我们盘腿打坐时，经常会遇到身心问题，如身体上火、会遇到便秘、口干舌燥等等，这都是“戒”的基础上开始转变，只有你在饮食上规律了，那么你修习“定”的功夫上才能更加畅快。

当我们在“戒”的基础上做好准备了，到我们的发心很重要。为什么说发心很重要，就如我们有个目标，有了目标我们就能奋勇前进。但这个目标更重要的不在此，而是你的意念。

只有意念清晰，我们在打坐时，我们的思绪在乱飞的时候，才能用我们的意念安住当下；只要我们的发心意念明确，我们的心才能通过意念转化为一念，去处使它，如念念相续，直到整个念头消失。

当然，禅修静坐的修习方法很多，并不能一句两句讲完，所以我们就必须一天一天的次第学习开始。好比如佛家讲的“缘起性空、四大皆空，”这些都是我们往后要讲述的重要学说，它包含了自然法则，缘起定律，我们可以用这些知识，观照我们的每个念头，如此一来，我们的智慧就会慢慢显现，观照当下。

很多人肯定会问，就一个禅修打坐，如何与缘起性空，四大皆空等有关呢？这种关系大着，它就是让我们静坐中培育智慧的要素所在。

往后的文章我们会通过禅修打坐时，从“戒”上的调“五事”，佛家为什么有念佛、参活头等等的一系列方法来帮助大家在打坐时，如果应用到我们实际当中，让我们在静坐中升起高智慧，安住你的心，用最殊胜的方法，还能处理好你心中的种种困惑。

感谢关注大茶经，每天更新禅修静坐方法，通过了解禅修知识，用你的空闲时间，盘起你的腿，打好坐，既能修心养性，还能培育你的大脑智慧！佛教的禅定功夫已受到社会认可，它必将成为商业途径，快修持吧！身安不如心安，屋宽不如心宽，分享既能修心又能养性的方法！

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