“嵇阮”是嵇康 阮籍的合称（他们的诗歌体现了正始诗歌的面貌）

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“嵇阮”指三国魏后期诗人嵇康、阮籍的合称。嵇阮是正始体大家，也是竹林七贤的首领，他们的诗歌典型地体现了正始诗歌的基本面貌。首先，嵇阮诗具有强烈的批判现实的精神。不同于同时代些“诗杂仙心”，一味以老庄思想文饰浅陋的作品，嵇阮之诗大都继承了建安诗歌的优良传统，讥切时政，思考人生，表达了他们对人生祸福的忧虑，有着强烈的批判现实的色彩。如嵇康的《悲愤诗》叙述自己的性格、志趣和招祸的因由：“欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。”从个人命运的角度显示了当时黑暗势力对正直之士的迫害，充溢着一股愤懑不平之气。

阮籍的《咏怀诗》八十二首则从不同侧面、不同角度曲折地表达了诗人在黑暗政治下的痛苦、愤懑心情，隐晦地抨击了统治者的残暴。如“夜中不能寐”一诗表现了诗人内心的孤独与苦闷。“嘉树下成蹊”揭露了统治者的恐怖统治。“驾言发魏都”则借古讽今抨击了上层社会的腐化享乐，而“洪生资制度”则对矫揉造作的虚伪之士作了无情的嘲讽。可见，嵇阮之诗虽然在具体的内容上与建安诗歌不尽相同，然而在基本精神上是与“建安风骨”一脉相承的。其次，具有浓厚的哲理色彩。由于受到玄学思潮的影响，嵇阮诗中的思意味比较强烈。康作品中常常表现出一种对悠游容与、闲适自由的人生境界的追求，如：

息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心大玄。（《四言赠兄秀才入军》之十四）在心灵与自然的融合中，进入对道的领悟。他还有不少诗是以直接说理的方式来表达哲思的，如《知慧用有为》：法令滋章寇生，纷然相召不停。大人玄寂无声，镇之以静自正。

所表达的正是“知慧用，有大伪”，一切应归于无为的思想，像这种以说理来代替形象与感情的诗与后世的玄言诗已经相当接近了。阮籍诗中的哲理意味也很浓厚，不过与嵇诗的直白不同，他的哲思多熔铸于形象之中，因而诗的意蕴就要复杂、含蓄得多，如《咏怀诗》之四十八：

鸣鸠嬉庭树，焦明游浮云。焉见孤翔鸟，翩翩无匹群。死生自然理，消散何缤纷。

用比兴的手法写出他无可奈何的选择，既然无法翱翔长空，那就不妨游戏庭园，贯注其间的正是老庄委运乘化的思想。在诗歌中引入哲思是嵇阮诗的一大特色，这对后来玄言诗的出现有一定的作用。再次，具有素朴平实的风格。由于一方面受到玄学思潮的影响，另一方面在审美情趣上对建安诗风一定程度的反拨，嵇阮的诗一般不尚雕琢，不刻意追求声色、辞采之美，如上面所引诗歌无不显示着这种平实厚重，简淡质朴的特色。然而嵇阮诗歌又有着比较鲜明的个人特色。

从体式来看，嵇康长于四言，阮籍长于五言。阮籍是建安以来大力创作五言诗而卓有成就的作家，在五言诗史上占有重要的地位。嵇康存世之作中绝大部分是四言诗。四言诗在秦汉以后少有佳作，特别是在五言繁兴之后，一般诗人对四言更是较少属意。嵇康则是少数在四言诗衰微时期成功运用这一体裁的诗人之一（包括在他之前的曹操和之后的陶渊明）。他的代表作《幽愤诗》、《赠秀才入军》等都是四言体，具有雅润简朴的特色。

从风格上看，“嵇志清峻，阮旨遥深”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。所谓清峻是指情感的激烈刚劲，鲜明爽朗。嵇康的诗抨击时政，愤世嫉俗，表现出他刚直不阿，疾恶如仇的骨气。“详观凌世务，屯险多忧虞。施报更相市，大道匿不舒。夷路值枳棘，安步将焉如”（嵇康《答二郭》之三）。然而尽管世道险恶，他仍然不变素志，独立不迁，“身贵名贱，荣辱何在。贵得肆志，纵心无悔”《赠兄秀才入军》之十八），“抗心希古，任其所尚”，“采薇山阿，散发岩岫”（《幽愤诗》），坚决不与司马氏集团合作，表现了他峻切刚直的性格。

所谓遥深，是指阮诗多用比兴、象征手法，隐晦、曲折地表达诗意。阮籍的《咏怀诗》八十二首或用自然事物象征，或用神话、游仙暗示，言在此而意在彼，用笔曲折，如《咏怀诗》之一：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。全篇写作者的忧思，却没有一句直接写忧思的内容。诗人用明月、清风、孤鸿、翔鸟等一连串意象来暗示那令人窒息的现实环境，从而表达了他内心深处的孤独感与忧虑感。阮籍的诗大都是这种“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》）的含蓄深永之作。

作者介绍：我是“小华畅聊历史”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国的文化！

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