孙思邈救蛇得药方（陶弘景以动物入药受天警）

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真正的苍生大医，必定心存仁慈。事实上，只有以佛教的慈悲发心去对待病人，病人才能获得真正的利益。

中国古代名医先贤的著作中，多能反映出这种体物长仁的思想和教诲。例如，唐代药王孙思邈在《千金方》中的《大医精诚》中说：“杀生求生，去生更远。”他还说，“虽曰贵人贱畜，至于爱命，人畜一也。”

孙思邈不但不用动物入药，还积极放生护生。例如，有一次，他外出碰见一个牧童砍伤了一条小蛇，很是同情，就用衣服包好带回家中，用药敷好，包扎好伤口，又把它放回了草丛中。十几天后，他出游在外，远远来了一位穿白衣服的骑马少年。少年来到他面前，翻身下马，对他跪拜说：“感谢您救了我的弟弟。”然后，就邀请他到家中一坐。孙思邈不便推辞，便和他来到了一个城廓。只见里面有一位王者模样的人，带着很多随从来迎接他，并对他说：“深蒙先生大恩，特意让我的孩子请你。”说着指着一个穿青衣的小孩说：“前些天这孩子被人砍伤，多亏先生相救。”孙思邈这才想起救青蛇之事，悄悄问王者的一个随从这是什么地方，那个随从说，这是泾阳王宫。孙思邈才明白这是龙王！

后来，龙王送他一本书，名叫《龙宫奇方三十首》，孙思邈就把它编进了撰写的《千金方》里，后来为人治病，屡试屡验！

而南北朝时的医学家、道教著作家陶弘景，却因以动物入药而受到了上天的警告！

陶弘景在撰写《本草经集注》时，录用700余种药物，又著有《肘后百十方》等医药书籍。他有一个徒弟，名字叫桓恺，跟他学习道术后升天。一日，他于睡梦中见到桓恺来到他的房间，对他说：“感师父之恩，我现今得道升天，但师父所著的《本草经集注》以水蛭、蚊、虻为药，功虽及人，而害物命，上天震怒，特来报告，以报师恩。”说罢不见。陶弘景从梦中惊醒，冷汗直冒，遂有悔悟。于是，将书焚毁，乃以他药代之。另外编撰《本草》三卷，以赎往日过错。接着，又去了鄮县阿育王塔前受了五戒。后来，他对别人说，曾梦到佛陀为他授记，名叫胜力菩萨。大同二年（536年），预知时至，临终之时嘱咐家人以袈裟覆体，安然往生，享年85岁，死后被朝廷追封为贞白先生。

总之，医乃仁术，非仁者不能达也。只要心存慈悲，总能想出动物性药品的替代之品。《千金方》中这样说过，“药有善代之品，而无善用药之医。善用药者姜有桂枝之用也。”

望天下从医者思之。

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