菩提达摩为何被尊为少林寺开山祖师（他真的身怀72绝技）

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”天下武功出少林“是中国武林界的共识。这不但是指少林寺武学种类繁多，包括外功、内功、轻功、硬功、气功等，而且少林寺起源也非常早——发端于南北朝时期。其它宗派很少能望其项背。金庸小说中的各种少林神功描写虽显夸张，但少林功夫虽经1500年沧桑巨变后仍独树一帜、屹立不倒却是不争的事实。但它真的是禅宗初祖——达摩祖师所开创吗？

菩提达摩一苇渡江之后，一路北行。他手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，于公元527年到达了河南嵩山少林寺。他见此处群山环抱，山色秀丽，森林茂密，环境清幽，因此便将少林寺作为禅宗的道场。因此达摩便被尊称为中国禅宗初祖，而少林寺自然也被称为中国佛教禅宗祖庭。

达摩祖师在嵩山少林面壁长达九年之久，直到将代表禅宗正法的袈裟及《楞伽经》四卷传给慧可之后方才圆寂。而代表心法的《洗髓经》传给慧可后流失，目前流传下来的外功法则只有《易筋经》，但为何达摩祖师会创作武学经典《易筋经》呢？一个天竺僧人真的会中华武功？

禅宗多以静坐禅修为主，但长期静坐会导致气血瘀滞，第六识容易昏沉和掉举，于身体和修行不利。因此需时常起身活动筋骨。

达摩当年在少室山面壁时，也会时常起身经行——与今天禅修经行完全一样。当达摩祖师修成阿罗汉之后，便根据内观心得写成《易筋经》，以方便后世修行人能据此书更快成就。

《易筋经》的文字是梵文，在唐初时由波剌密谛译成汉文。但是《易筋经》本是内功心法而非外功法，若按外功法修持注定不能成就的。

如果比较《易筋经》与释迦牟尼佛的《禅秘要法经》，你会发现它们有着惊人的相似性。都是通过禅修时内观自身经脉、气血、筋膜、骨肉、毛发、爪齿等，色身随心转从而脱胎换骨。因此《易筋经》其实是智慧的成就而非只专注色身锻炼的成就。

中华民族习武历史非常久远，比达摩祖师开创少林武学一脉要早至少1000年之久，《黄帝内经》中就有相关习练内功相关描述：

古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地

但这只是一个总概括而无具体习练步骤。因此在达摩祖师开创少林武学之前，大多数练武之人都是习外功。若只习练外功而无内功相配合的方式特别容易伤及五脏六腑而不自知。

武打巨星李小龙便是只习外功的典型例子。很多人认为他的死因是个谜。但实际上是因其只习外功将自己练成铁板一块，五脏及血管早已受伤，最后导致脑血管破裂而亡，一代巨星就此殒落实在令人唏嘘。

达摩祖师在少林寺首开禅宗，将内功心法引入武学，不但保证了练武之人身心健康，而且力量由内向外而发，功力会成倍增长。后世很多人出家少林寺时，便将外功也带入少林，采用达摩内功心法为底而练就一身绝技。少林寺各种功法积少成多，形成了所谓的72绝技而独步天下。

达摩祖师虽没有开创过一招半式武功，但《易筋经》及其它内功心法是所有少林武功乃至其它门派武学的基础，所有名门正派都必须从站桩开始习练内功便是此缘由。

若无内功，一切外功都是花拳绣腿，因此便有”练武不练功、到老一场空“的说法，这里的”练功“就是指达摩祖师及后代各高僧贤德所开创的内功法门。因此从这个意义上来说，”天下武功出少林“实至名归。

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