王勃：掌握命运 书写传奇
导语：王勃，初唐著名诗人，文学成就斐然。下面我们来了解一下王勃的生平。
王勃(约650年-约676年)，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因作《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论数量还是质量上都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。
每个人在生命的某个阶段，可能都会向往远方的呼唤，饱满的生命力渴望向外奔突，去寻找一条河道，明确一个流向。公元1896年，12岁的蒋梦麟在父亲的陪同下，从杭州湾畔的蒋村动身，在余姚县府衙门前的小码头下船，彼时星光还没有隐没，秋露打湿了他们的布鞋和裤管。1200多年前，同样12岁的王勃从绛州龙门出发，因年代久远，史传中也没有留下细节，我们只能玄想，他也许像李贺或者陆游那样骑着驴。当两个人在青涩年岁开始自己生命跋涉的时候，他们的耳畔会不会响起汪国真的诗：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山?”
导语：王勃，初唐著名诗人，文学成就斐然。下面我们来了解一下王勃的生平。
王勃(约650年-约676年)，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因作《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论数量还是质量上都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。
每个人在生命的某个阶段，可能都会向往远方的呼唤，饱满的生命力渴望向外奔突，去寻找一条河道，明确一个流向。公元1896年，12岁的蒋梦麟在父亲的陪同下，从杭州湾畔的蒋村动身，在余姚县府衙门前的小码头下船，彼时星光还没有隐没，秋露打湿了他们的布鞋和裤管。1200多年前，同样12岁的王勃从绛州龙门出发，因年代久远，史传中也没有留下细节，我们只能玄想，他也许像李贺或者陆游那样骑着驴。当两个人在青涩年岁开始自己生命跋涉的时候，他们的耳畔会不会响起汪国真的诗：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山?”
因为时代不同，蒋梦麟人生之河流向更远的远方，从蒋村到绍兴、到日本，再到大洋彼岸的美国。而王勃，以及那个时代所有的文人，他们心心念念的地方，就只有长安，也只能是长安。无论是李白的“长安不见使人愁”，还是韦庄的“几时携手入长安”，“长安”已不仅仅是个地理名词，更是东方文化的圣地，成了无数人在生活浪涛里漂泊的压舱石。多少异邦客，从海陆来，经风踏浪;从陆路来，翻山越岭。当长安城巍峨的建筑、雄浑的布局呈现在眼前时，他们一定激动得热泪盈眶。比起这些人，王勃从绛州到长安，实在算不上路远，五六百里地，不必星夜兼程。年轻的李唐帝国，对内确立科举，对外开疆拓土。读书人通过考试选拔进入仕途，参与和掌管各级政权，在现实秩序中，打破门阀的垄断。他们再也不必像几百年前的左思那样无奈地慨叹：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。”就在王勃来长安期间，他的同乡薛仁贵“三箭定天山”，立下赫赫功名。
在这个“独上高楼”却不必“望断天涯路”的时代，王勃此行有很明确的目的，那就是拜名医曹元为师，钻研《黄帝素问》《周易章句》《难经》等，探求“三才六甲之事，明堂玉匮之数”。这些书光听听名字就知道学起来很难，15个月后，他竟然“尽得其要”。临别之际，曹元说了这样一句话：“无猖狂以自彰，当阴沉以自深也。”借此提醒王勃，做人不要得意忘形，做事应当不露声色。然而遗憾的是，从其后的发展看，王勃并未领悟到老师的用心。
这实在也怨不得王勃，他6岁就能写文章，比7 岁咏鹅的骆宾王还要早慧;9岁，在读了颜师古的《汉书注》后，自己又针对注解错误之处撰写了10卷《指瑕》。要知道颜师古可不是一般人，他被太宗皇帝任命为秘书少监，专管校定古书的工作，每遇疑惑不解的奇文难字，他都能一一辨析，并说明其本源。他所训校的《五经》，是天下学子学习儒经的依据;而《汉书注》更是他奉当时太子李承乾之命耗尽心力完成的，深为学者所重。一个9岁的小孩，敢于对这样的权威叫板，勇气之外，更能使人感受到他露才扬己的迫切。你让这样一位天才少年，在这样一个蒸蒸日上、欣欣向荣的时代，不随流俗，超越名缰利锁的束缚，持守一颗平常心，实在是太难为他了。
低调不是王勃行事的风格。他的祖父王通是一代大儒，生逢隋末乱世，弃官返乡后，潜心研究“六经”，以恢复王道为己任，以周公、孔子的后继者自居。虽然去世时，孙儿还未出生，但作为儒学世家的子弟，王勃自幼所受庭训，断乎少不了“修齐治平”的思想。在儒学价值信条的影响下，相信他的脑海中，也一定浮现过杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”、杜牧的“平生五色线，愿补舜衣裳”这些美好的愿景。
从这个意义上讲，他生命的流向其实早就已经明确。学医，也许是因为古人曾经说过：“为人儿女者，不知医为不孝。”王勃在《滕王阁序》中讲自己“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”，可见，他确实是个孝顺儿子。当然，学医只是备不时之需，而博取功名才是生命的主流。
没过多久，右相刘祥道巡视关内，14岁的王勃抓住这个机会，赶紧上书，全文2700多字，用典繁多，就算有注释，我们读起来也是满满的违和感。好在刘祥道要比我们见多识广，他没有从对方的字里行间看到一丝一毫吹嘘请托的俗套，反而感受到一位天才少年满腔“位卑未敢忘忧国”的赤诚。于是，他在大赞“此神童也”之后，立马上表推荐。
李贺年轻时，也曾带着自己呕心沥血写的诗歌去拜见文宗韩愈，恰好韩愈刚送走一位客人，满身疲惫，准备休息。家人把李诗呈上，韩愈边解腰带边看，一眼瞅见《雁门太守行》，等读到“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”时，睡意顿消，停解腰带，命人速速将李贺迎进门。只可惜，当时韩愈只是个国子博士，官微言轻，无力举荐李贺，能迎他进门，“相与细论文”就已经很不错了。相比之下王勃自然幸运得多，遇到伯乐，写一封推荐信，就被任命为朝散郎，虽说只是个从七品的文官，但要知道他那时毕竟才14岁啊!这个14岁的少年，可以骄傲地唱：“我的未来不是梦，我的心跟着希望在动。”莺声初啼，便名声在外。这一下子便激发了王勃的创作热情，他趁势写了一系列歌功颂德的作品。1200多年后，生活在东德的诗人、剧作家、名导演布莱希特没有意识到自己在“黑暗时代”的责任，毫无原则地为权势者大唱赞歌;而王勃的歌唱却是发自真心的。赤诚加上热情，他很快就被唐高宗的儿子沛王李贤召为侍读兼修撰。
小标题：王勃和他生命的流向
如果觉得《王勃：掌握命运 书写传奇》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！