黄帝内经中告诉我们的养生之道逆四季变化会对身体带来哪些伤害

天气清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞地气者冒明。云雾不精则上应白露不下。交通不表万物命故不施，不施则名木多死。

说天明不竭是因为天是清净的，我们要想寿命延长也应该顺动清净，像天气一样四时季节分明，七星同行。天不住其形状和言语是因为藏德在里。隐藏了德就会应用不屈，所以永远不会下降。道德经说上德不德是以有德，是说天最高最尊德还需要隐藏，何况我们怎能不顺天行呢？

天所以藏德是因为想要隐藏大明之象，因为大明出现小明就会灭亡。所以大明的德不可不隐藏，假如天若自己明就会日月隐其明。换在人身上我们人类的真气也不可泄露，应该清净法道以保我们先天之真气。假如苟离于道虚邪就会进入空窍。

阳为天气为风热，地气呢是湿云雾，假如风热为病客就会九窍闭塞。露湿为病就会让我们的眼睛失去该有的精明。这样阴阳日月我们就比作眼睛，在天如果日月不光，在人就会两目无神。灵枢经曰天有日月人有眼目，云雾不精就会使白露不下。我们把雾和云比作一类，露和雨比作一类，如果阳盛也就是阳气太过地气就不会上应，如果阴虚则天不下交。所以云雾如果不化精微之气上应于天，就会成使地气成为白露不下之过错。

阴阳应象大论地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气二气交合成为雨露。而当至阴虚天气绝或者至阳盛地气不足。明气不相召也不能交合。

当云雾不化其精微，雨露不露于原泽是因为天气不降地气不升。如果亏损了生育之源，万物就没有所依靠生存的道理。而先死者多为名木先应。

恶气不发，风雨不节，白露不下，宛膏不荣贼风数无奇病。

害气不发散风雨不行节度，害气伏藏而不发散，风雨无度折伤復多物积而春不荣。像物遇到这样的情况，人也有精神于道的情况。不顺四时之和，常犯八风之害。

何为八风？

《灵枢·九宫八风篇》云：“风从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。”

“风从南方来，名曰大弱风……风从西南方来，名曰谋风……风从西方来，名曰刚风……风从西北方来，名曰折风……风从北方来，名曰大刚风……风从东北方来，名曰凶风……风从东方来，名曰婴儿风……风从东南方来，名曰弱风……。此八风，皆从虚之乡来，乃能病人。”

与道相失那么天真之气不久就会灭亡。道心远于人，人心远于道，唯独圣人心能合于道所以寿命无穷。所以四时之令不可逆，逆就会五脏内伤而其他疾病生起。如果逆春气使阳气不出而内郁于肝，这样肝气混燥变而为伤。逆夏气则太阳不长心气内洞，太阳不长的长是外茂的意思，洞呢是中空的意思。阳不外茂内薄于心，欲热内消所以心中空。

逆秋气则太阴不收肺气焦满，太阴行气主化上焦，肺气如果不收就会发生上焦满的情况。逆冬气则少阴不藏肾气独沉，少阴之气内通于肾，所以少阴不伏肾气就会独沉。

我们看一下逆四气的变化，春天相逆就会发生输送养分和宣泄管道不通，肝脏中堆积的废物无法排除，囤积在肝脏内就会生病变。违反夏天养生之道则就会皮表阻塞，汗液无法排出，心脏产生的热能无法宣泄排出就会伤动心脏。违反了秋天的养生之道脾脏无法孕藏足够的津液来润泽肺脏，从而使肺中热炼烦满。违反了冬季养生之道就会让肾精不藏，肾阳不升反而下沉，无法固精保元体力流失，骨骼松弛无力。

夫四时阴阳者万物之根本，时序运行阴阳变化。天地合气生育万物，万物的根本归于阴阳。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴以从其根。阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴元以化，全阴就会阳气不极，全阳就会阴气不穷。

春天吃凉的夏天吃寒的这样来养阳，秋天吃温的冬天吃热的这样来养其阴。就像我们给幼苗浇水一定要护好它的根部，砍树木一定要牢固上边这样才能二气相固。万物浮沉都有生长之门，圣人身无奇病，生气勃勃永不衰退是因为能够顺其根源。一旦逆其根就会伤自己的身从而坏掉先天真气。阴阳四时是万物的始终死生的根本。逆则灾害生，顺则疾病不起，这才叫养生。圣人心合道所以勤而行之，愚者性守于迷只是佩服而已。老子说道者同于道，德者同于德，失者同于失，同于道者道也得之。同于德者德也得之，同于失者失也得之。

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