内经说治理要依据天地法则，这就是养生的基本内涵，一定要了解

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上一节留了个尾巴，谈论了人和五神（五脏的神）。

五脏的神，内经是这么说的，“人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐”。

这里所说的五脏化五气，指的就是五个神气，五种神气。五脏里边藏的就是五神，化为无形之气就是五种气，所以我们说五神其实就是在五脏当中产生的。当然神的大本营是指心脏了，所以说心气就是心神。

心神的流失指的就是心气的消失，那心气是什么？心气当然是热气了，所以心神的流失就是热气的流失。而五脏的其他四个脏器都要受热，指的就是受到心热，那么随之也都会有神的存在。

只不过神的存在的形态各不同，我们在《道学之道德论初探》里说过了。

心脏的神称之为心甚神，肺的神称之为魄。肝的神称之为魂，脾脏的神称之为意（也就是忆，主管记忆），那个肾脏的神称之为志。

所以五脏之神其实就是五脏之气化生的，不过这里的化生具是指的是壮大。从最初来说，神的产生就是在命门。命门产生神之后，然后传导到心脏那个位置，所以神也也就过去了。

所以说神过去了，其实也就是心脏的产生。心脏产生之后，又产生了其他四个脏，所以心神也就以不同的形态，又跑到其他四个脏器了。

他们具体外在的表现就是喜怒悲忧恐，具体来说就是心气的喜，肝脏的怒，肺脏的悲，脾脏的忧，肾脏的恐。这五脏的五神之气产生的外部表面特征，我们都称之为情绪！其实人的情绪就是五脏之气表现出来的，也就是五脏之神的外在表现。

要想明白寒热病的病因，就得说五行，就得说天地人三者的五行。说天之五行之前先要说天气。说地的五形之前，先要说地气。

那就是说先要说天地了。

内经的《阴阳应象大论》篇章里说道，

故积阳为天，积奇阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。

这段话的划分，那应该是指“积阳为天，积阴为地，阴静阳躁”，这三句话算是一层。“阳生阴长，阳杀阴藏”这是第二层。“阳化气，阴成形”这是第三层。所以这一段话是对天气的三层内涵的层层解释。

1.所谓“积阳为天，积阴为地”，这就是天地的形成啊。

什么叫做积阳？积阳就是阳气的积累，阳气多了就是上升，上升多了就是天。

积阴为地，积阴就是阴的积累，阴气的积累。积累阴气多了，就是成为大地。

2.后面说“阴静阳躁”，指的就是阴气和阳气的特点。

阴属于安静，阳属于躁动，不是干燥的燥。所以说阴静阳躁，其实你也可以理解为是阴静阳动。

3.阳生阴长，阳杀阴藏，这里是指的是天地的阴阳有什么特点。

其中阳生阴长，指的就是天的阴阳。虽然天地划分的是天为阳，但是天阳也分为阳中之阳和阳中之阴。其中阳中之阳就是阳生，阳中之阴就是阴长。所以阳生阴长其实具体指的是：天阳的阳中阳，主管产生。天阳的阳中之阴主管长大。

4.同理“阳杀阴藏”也是指大地的阴阳

大地本身就是属于阴，所以阳杀指的就是阴中之阳主管杀戮，阴藏就是指阴中之阴主管藏匿隐藏。

这就是“阳生阴长，阳杀阴藏”的意思。

5.“阳化气，阴成形”这两句呢，就是指他们的外形具体化生的形态

前面不是说阳生阴长了吗，不是说阳杀阴藏吗，这已经说了是天地的阴阳了，那么阳和阴具体是什么形态，这里又给了答案。

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