庄子：庖丁解牛带给我们的养生智慧

庄子有个庖丁解牛的故事，说的是有个叫庖丁的人，他十九年来解牛数千，竟然没有换过一把刀！

解牛可是技术活，因为牛是复杂的，庖丁能够刀刀到位，难道他有什么武功秘籍么？当然不是的，因为他掌握了牛的内部构造，知道我这一刀下去就能很好地避开骨头。我们的生活何尝不是，你只要领悟透彻了人生真谛，也可以像庖丁一样，游刃有余！

“臣之所好，道也，近乎于技”这是庖丁对梁慧王的回答，庖丁说，我追求的，是道，已经超过了一般技术了。这就是庖丁个和一般的厨工不同的地方，一般的厨工追求的是技术，而庖丁追求的是道。

庄子认为，技术是与道相通的。道与技的关系，是道高于技，技从属于道，道与技合，技术才能纯熟。道的本质就是大道自然，技术的提升也是贴近自然本能，所以只有人与自然的内外合一，才能达到技的最高成就。由此看来，技中可以观道，庄子在天地里说：“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天”

“

依乎天理”“因其固然”，在客观上讲，在实践中，如何达于自然。天理，固然，就是说人在面临外界事物的时候，要符合客观规律，只有顺应客观发展的规律，才能像庖丁解牛那样，自由洒脱，不会被外界事物所束缚。

“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”，因节间有缝隙，才为游刃有余，提供了施展的天地，只有善于发现其中的规律，才能依乎天理。我们不但要有游刃有余的技艺，还有要发现，“彼节者有间”的本领。每每在关节纵横处，谨慎从事，来不得半点麻痹大意。

在为人处事中，不但要善于观察，还要有化简为繁本领。不但做事处处小心谨慎，还要善于收敛锋芒，在摸清规律的同时，还要去反复实践，只有这样才能像庖丁一样，超过一般的技术，并且达到合于道的境界。

在这个错综复杂的社会，只有像庖丁那样，避开矛盾顺应自然，只有这样，才能够保身，洒脱自然。

而且庖丁解牛不但对为人处事有启发，他同样适合于养生。对于养生来说，只有顺应自然，掌握四时规律，才能做到洒脱自然。正如《黄帝内经·素问·上古天真论》中那样，皇帝问歧伯说：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，而今时人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？”歧伯说：“上古之人，法于阴阳，知于数术，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱”。就是说古人知道自然规律知四时，顺应自然，起居有常，才能达到养生的目的。

正如庖丁说：“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”，只有知道如何下手，知道节的间隙在那里，才能入“有间”，知道四季的天时，才能法于阴阳，和于术数，才能达到一个健康精神和心理状态。

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