竹林七贤精神领袖嵇康，著系统养生专论，为好友上演广陵绝响

TIPS：本文共有 1082 个字，阅读大概需要 3 分钟。

嵇康（224年－263年），字叔夜，谯国铚县，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，治书侍御史嵇昭之子。 嵇康是竹林七贤的精神领袖，他著有系统养生专论《养生论》，最终为好友上演了广陵绝响，遭司马昭处死，年仅四十岁。今天，我们就来说说他的坎坷经历。

嵇康年幼时父亲就去世了，他由母亲和兄长抚养成人。但他从小就聪颖，且博览群书，学习了各种技艺。成年后又喜欢读道家的著作，身长七尺八寸，长得容貌出众，然而他不注重打扮，崇尚顺其自然。

嵇康后来迎娶了魏武帝曹操之子、沛王曹林的孙女长乐亭主为妻，因而成为曹氏集团一员，还获拜郎中，后任中散大夫。当司马氏掌权后，他因政见不同而隐居不仕，拒绝出来当官。

嵇康于是就与当时另外六位名士：阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，经常聚集于嵇康的家乡，山阳县一带的竹林之下，他们在生活上不拘礼法，清静无为，并聚众在竹林喝酒，纵歌。创作文学作品来揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。被人们称为“竹林七贤”，嵇康还成为他们的精神领袖。

嵇康一直崇尚老庄，讲求养生服食之道，他主张“越名教而任自然”的生活方式。他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。 他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。

特别是嵇康继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他写作的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。 《养生论》用系统的养生理论，批驳了修道可成仙，长生不老的唯心论思想，认为神仙是不存在的。并以导养得理可寿的总论点，提出了“形神兼养，重在养神”、“养生者要有信心，坚持不懈，否则就不易有效。”等四种唯物主义养生论点。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对嵇康的养生思想都有借鉴。

嵇康还在文学、音乐、书画上都有很高的造诣。当时掌权的大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，派司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到嵇康的冷遇。同为竹林七贤的山涛后来脱离群体，举荐嵇康代替自己入朝为官。嵇康作《与山巨源绝交书》，坚决拒绝出仕。这招来了司马昭的忌恨。 后因嵇康出面为好友吕安作证，又触怒了司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。

嵇康行刑当日，有三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般，向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，从容就义，时年仅40岁。 总之，竹林七贤精神领袖嵇康，著系统养生专论成养生前辈，为好友上演广陵绝响义薄云天。他的文学作品及养生思想值得人们欣赏，他的义气风貌值得后人敬佩。

如果觉得《竹林七贤精神领袖嵇康，著系统养生专论，为好友上演广陵绝响》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！