五行学说应用到中医和六字诀养生功中，取得更好的效果

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五行学说在中医和气功中的体现

五行学说是我国古代的自然哲学。在医学上主要是以五行配五脏为中心来解释问题。在《内经》、《难经》中均有论述，五行学说随着医学的发展，内容有所丰富。但过去受历史条件的局限，以五行通套一切，不免有些牵强附会脱离实际的内容。

相生是说可互相滋生和促进的关系。其次序是木生火，火生土，土生金、金生水，水生木。

相克是说可互相制约和排斥的关系。其次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相乘是说可互相过分制约和排斥的反常现象。用它来说明一脏偏亢会导致一脏偏虚的病理。如肝气过亢可乘袭脾胃。

相侮是说互相反克的关系。如正常情况下，金克木，但金气不足或木气偏亢时，木就反过来侮金，出现肺金虚损而肝木亢盛的病。

养气功，尤其是“六字诀”、“洗髓金经”两套基本功应全面练习。只要全面练习，就对脏腑、阴阳、虚实，进行自然调补，也就自然的进行着生克，而自然的生克又促使自然调补。只要调补的合理，也就避免了“乘”、“侮”的现象。

所以我们解释六字诀补泻时说：“呼气为泻，是通导滞，散毒解结。浊气呼出，自然要吸气补充进去，呼气长，胸腹间空虚，自然就流进去较多的清气来补充。缺多少，就补多少，新陈代谢出于自然，不要加人为的勉强就是率性而行的养生大道，生克制化是天地阴阳对立统一自然之理，在生理上可以体现出来。

六字诀延寿养生功

1．肾吹气法坐式，双手抱膝同时曲膝，全身自上而下自然放松，排除杂念，意守丹田，自然呼吸，先静坐数分钟，然后口吹鼻吸，吸时须令气满，然后徐徐吹出令其尽，反复行之约20～30分钟。在双手抱膝时，使小腹部压力增大，当吹气时小腹又用力收缩，将气吹出，同时横膈也在随之升降。

2．脾呼吸法坐位卧式均可，先安静一会，同时全身放松，意守丹田，然后撮口唇而呼，如此练习20～30分钟。

3．肝嘘气法坐式卧位均可，先默坐宁神，排除杂念，然后嘘气，同时睁开双眼。嘘气时两侧胁肋小腹收缩。如此练习20～30分钟。

4．肺呬气法坐式卧位均可，先放松全身，排除杂念，目然呼吸，默坐宁神。然后双手上擎，呼呬气。口四气时，胸部用力收缩。如此练习20～30分钟。

5．心呵气法坐式或站式均可，先默坐片刻，排除杂念，宁心安神，全身从上至下放松，然后双手交叉过头，举手即呵气，手归回原处时吸气。呵气时，可使膈膜上提，胸部用力。如此练习20～30分钟。

6．三焦嘻气法卧式，先静心宁神片刻，然后嘻气。嘻气时，胸腹上下均往内收缩。

虚则补其母，实则泻其子，以达到身体阴阳平衡的目的

虚实补泻的应用是中医五行学说之原理，主要是借助外援针灸和药物时的作法。如肾水亏只用补肾的药作用不大，肾之母是肺金，所以用补肾药时也要用补肺金的药物。肝气虚有病，只用补肝之药其效迟缓，加上补肾之药，肾气足则肝木得养而病自然消除。针灸也是同样，故五行生克的母子关系一定要弄清。实则泻其子也是一样，如肝火过旺，用药时只用平肝之药物效果不明显，加上泻心火之药物，则收效速，不过这都是用药做外援。练气功则有所不同，气犹水也，盈满而后进，不管它虚实如何，在元气充盈之下，虚则自然就会补上，实则自然会泻下，率性而行，不加人为的勉强就可以得到补虚泻实之效果。如为了加强真气在经络中之运行力量，根据五行相生之顺序，在某一个字上加倍多做会更有些好处，应用上也不会出偏差。

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