道家养生功法：浅谈性命双修

道家龙门派性命双修养生功法

浅谈性命双修

（续上期：道家养生功法的特点）

性命双修的功法是千峰老人赵避尘继承邱祖龙门派代代相传的性命双修功法。

在没谈性命双修之前，应首先弄清什么是性命？那么到底什么是性命呢？用现代的话来说“性命既是生命”。若用道家散在丹经道书上的传统说法则其名目繁多，如乾坤、坎离、铅汞、婴儿姹女、金乌玉兔、心肾、龙虎、神杰等等。任其千名万喻也只是一阴一阳而矣。故吕祖曾有这样一首诗：

“玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。

一粒粟中藏世界，半边锅里煮山江。

青龙驾火游莲室，白虎兴波出洞房。

此个功夫真是巧，得来平步上天堂”

若将性命分而言之：性有性根，命有命蒂。性者心也，发于二目。命者肾也发于淫根。性为心，心为离，离属火，在卦“”外阳而内阴。故离中之炁为火龙，其性宜于飞。命为肾，肾属坎，坎为水，在卦“”外阴而内阳，故坎中之精为水虎。其性宜于坠。

前面已经说过，这里所谓的心不是指的心脏，是灵心，又叫元神，灵魂。是活动着的思想，是锁不住的心猿。只有将这难以驯服的灵猿擒回来，整个乾坤才能安定下来。

何为性命双修？古书云：“只修命者肾也，发于淫根。命即是精，在这里指的是元精。柳华阳祖师所著的“慧命经”上曾说过：“人有其精则生，无其精则死”。此自然之理也。人身有精才能有炁，有炁才能养精。精旺炁足而神活，可以应万事。精竭炁枯而神灭，则万事皆空。性无命不存，命无性不立，二者是统一体的两个方面。故古人称“精、炁、神”为人之三宝，不可缺少，也是人们须臾不可离的东西。

《心印妙经》开始第一句话就是：“上水(音：药)三品，神与气精”。也把“精、气、神看成至高无上的药品。但是这养生保命的至宝不但没有被人们珍惜与重视，相反却被人们随便扬弃。所以说心动神驰性宜于飞，情动发精以随之，命宜于坠。若再恣情纵欲不知所养，上耗其性，下耗其命，以有限的精力收入去对付无限的消耗支出，焉能不未老先衰呢？

《黄帝内经》上曾有这样一段话：“上古之人其知道者，法于阴阳，积于术数，食饮有节，起居有常，不妄做劳，故能形与神俱，而终其天年，度百岁而去。今世之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰也”。黄帝内经的作者虽然与我们相隔千年，但遗留下来的这段至理名言直到今天，仍可以成为我们的座右铭。

何为性命双修？古书云：“只修性，不修命此是修行第一病”。儒家则谓穷理尽性以至於命。

张三丰祖师歌曰：

“初打坐，学参禅，这个消息在玄关，

密密绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎，

性要悟，命要传，休拿火候当等闲…”

歌中也强调性凭自悟，命要师传。说具体些如初学打坐含眼光，凝耳颜，调鼻息，收心求静，这就是修性。致虚极守静笃，静极而动，一阳来复。如任其自生自灭，将静养功得来的养生至宝付与东流，这就是只知修性不知修命。而性则成无源之水，无本之木的海市蜃楼。性命双修则是先从修性入手，用收心法将一个跟头十万八千里的心猿收回来驯服，使其成为往西天取经路上降妖捉怪的卫士。

静极而动，当一阳炁发龙从水里出，即用降龙收炁法将欲飞之炁收回。倘若精动虎从水中生，即用伏虎炼精化炁法将欲奔夺关而出的有形之精化成无形的元炁，这就是抽坎填离。

神动则用收神法，将这沿着自然规律顺去的精、杰、神三宝，强制它逆而回来循序渐进，按部就班由强筋壮骨而达到推迟衰老，延长寿命的目的。这即是我所说的性命双修。也是我一点浅见，其具体细节参看后边具体做法。

——待续下期（牛金宝）

1，精、炁、神为什么称为三宝？对养生有什么意义？

2，素有多事之秋之称的中年人，怎样合理的膳食养生

如果觉得《道家养生功法：浅谈性命双修》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！