“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，蕴含养生大智慧

前文在【《黄帝内经》之上古天真论，解读生命的根本要诀】文章中做了一小部分的讲述，接下来我们就来解读岐伯对黄帝所提出的问题的精彩回答。

今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？岐伯对曰：……食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。

引用处内容非常的简洁，但是岐伯回答却非常的丰富。那么跟随着我的思维，我们来解读其中的奥秘！

食饮有节

什么叫食饮有节？这个“节”字，包含了两个意思，一个是节制，这个很容易就会想出来；另一个意思是节奏。

节制的意思就是让我们在吃饭的时候一定不要过饥过饱，节奏的意思也就是定时的去进食。不是暴饮暴食，也不是半夜十二点去叫个外卖，去“挑灯夜读”。

但我们看到的现代人，真的有做到有“节”吗？相当大的比例应该都是违反这个原则的。我们看到现在肥胖症的人变得越来越多，血三脂、胆固醇过高、脂肪肝、糖尿病、痛风等等代谢性疾病也越来越多，其实这跟饮食过饱有相当大的关系。

反过来讲，无限制地去节食，甚至不管自己的体质如何，随大流去辟谷。还有各行各业，各有各的忙处，不定时进食，也随之常见，这些都是违反养生之道！

起居有常，难道就是固定的时间起床、睡觉？

值得注意的是岐伯在对黄帝所提出的问题回答时，也对我们的起居也做了一定指导阐述。起居有常并不是指一年中的每一天都是固定什么时间起床，什么时间开始睡觉。如果你要这么理解真的就大错特错了！

而是按照春夏秋冬的阳气生长化收藏的规律来定起居时间。也就是说，春夏秋冬的起居应该不是完全一样的，最简单的一个例子，我们常说“日出而作，日落而息”，但春夏秋冬的日出日落时间真的就一样吗？这里留个悬念，在此篇文章中就不做展开了。

注意：有常的对立面是无常，当你生活起居无常的时候，那么无常的事情自然也容易随之而来。

“不妄作劳”，这四个字真的是意义非凡

不妄作劳，简单的意思就是不过度、不胡乱的劳力、劳神。还有最重要的一点就是房劳过度。以前的人应该是劳力过度的多，而现在的人该是劳神与房劳过度多。

劳力过度对人的损害是耗气，它的最直接表现是容易疲惫；劳神过度耗的就是血与神，表现就是经常健忘、恍惚与失眠；

而房劳过度耗的就是精气，外在的表现在中医就叫做肾亏，关于肾亏这是一个很大的话题。我们简单的带过，在后面的相关命题中慢慢去聊。

所以，如果能做到上古天真所提倡的，那么如今的我们“故能形与神俱，而尽其天年。”

最后，用上古天真论中读者们做一个告诫吧，“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。

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