汉初的休养生息：整整13年没向百姓收一分税，封建社会只此一例

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经过秦末农民战争以后，中国的经济再次差到了一个极点，《史记》记载，当时汉高祖的马车都凑不齐四匹颜色一样的马，大臣就更寒酸了，只能乘坐牛车，这是汉初的一个情形。

在上文我们还讲了汉初，汉高祖消灭七个异姓诸侯王，经过这一系列战争，汉朝就更穷了。这是物质方面，那我们再来看看汉初精神方面的情形，《史记》上说：

黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为。

这句话的意思是，老百姓脱离了战乱的苦楚，皇帝和大臣也想无为而治。

大家不妨想一想，当时的社会为什么会有这种心理呢？其实很简单，西周和春秋都不说，就从公元前475年战国时期开始，到公元前221年，秦朝统一的这二百多年，各国已经杀红了眼，动辄是斩首数万，百姓的生活又怎么会好呢？

再就是秦朝，秦朝国祚仅仅十四年，可是秦始皇干的事可不少，修筑长城、修秦直道、修始皇陵、修阿房宫，还动员大军北攻匈奴，南取百越。

在我看来，这哪里像是一个十四年国祚的王朝干的事啊，倒像是一个上百年国祚的王朝做的事。

秦朝很显然是极大地透支了民力，但是民间畏惧始皇帝的威严，都在忍受着，秦始皇驾崩后，农民军便揭竿而起。

再就是秦末战争，百姓又是近十年的战乱生活。汉朝统一天下之后，国家总算是基本安定了下来，正所谓大乱之后人心思定，当时就是这么一个情况。

当时社会和贵族的心理都是一样的，因此汉初给人的感觉就是简朴，汉文帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益。曾经想建造一个露台，结果工匠一计算，发现要花一百金，汉文帝说一百金抵得上十户中等人家的资产了，于是便放弃了。

而且文帝禁止后宫嫔妃穿华丽的衣服，其最喜欢的慎夫人，衣不曳地，帷帐无文绣。修建霸陵的时候，没有大兴土木而是依山而建，同时所用到的器皿都是陶制的，金银铜器都没有使用。

《史记·食货志》记载：孝惠高后时，百姓新免毒蠚，人欲长幼养老。萧曹为相，填以无为，从民之欲，而不扰乱。是以衣食滋殖，刑罚用稀。及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。

由此可见，节俭生活是社会的共识，同时孝文帝能以身作则，同时减轻刑罚实在是很难得。这种恭俭的君主，在历史上也难得。

那么汉朝休养生息的政策都有哪些呢？

一、通过减免田赋的方式减轻人民的负担：汉高祖初定天下，“轻田租十五而税一”。文帝十三年（公元前167年），“除民之田租”。到景帝三年（公元前156年），重新收租。从文帝十三年到景帝三年，没有向老百姓收过一文的税。

这在中国历史上绝无仅有的，大家现在明白为什么三国时期，还有那么多人思念汉朝了吧。

第二是减轻刑罚。秦朝的法律太过严苛，百姓都过得很辛苦，小心翼翼。等到汉高祖刘邦进入咸阳，就废了秦律，而是和百姓约法三章。后来汉朝建立之后，丞相萧何奉命制定《九章律》，比起秦律就简省了好多。后来文景时代，文帝和景帝又屡次减轻刑。

第三，政治上的清静无为。从高祖刘邦在位时期，政治上都是清静无为的，到了文帝时期，贾谊劝文帝：“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”。意思就是把朝廷弄得大气、高端一点，结果文帝“谦让未遑”。

现在大家能理解为什么汉初高祖、文帝、景帝会和匈奴和亲了吧？这实在是没有办法的事。

但是效果也是显而易见的，《汉书·食货志》记载：

汉兴，接秦之弊。诸侯并起，民失其业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车……至武帝之初，七十年间，国家亡事。非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱，累百巨万，贯朽而不可较。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。

仅仅七十年，社会繁荣昌盛，人民守法懂礼仪，国力的增加速度也是很快的。但是无为而治也不见的就是好，朝廷为了不给百姓添乱，就很少管事，但这未必是好事，因为富商大贾在这种宽松的社会环境中，就飘飘然了，土地兼并的事情经常上演，使得“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”

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