静坐养生及其注意事项

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养生之道，实为养心之道。惜乎身体，诸事顺遂，皆是立身处世之本。无论身形之怡虞，境事之安危，尽系于一心。心能转境，一心所现，故心中慈柔安适，静极光明，则身体调顺，遇事处境和乐无违。

养气不动真豪杰，居心无物转光明。生活中调心为首要之历练，为静坐之基石。己所不欲，勿施于人，必少争执之嗔怒；淡薄欲望，知足常乐，必减诸欲之炽盛；心生利他，心胸豁畅，必无切身之忧虑；对境无心，身心自在，必去牵系之累绊。如此渐久，行之弥深，静坐之效果始能彰显。

静坐之法，心性为旨，然忘形之途，以顺身为要。环境需忌风、冷、热、声响异动、频繁易地；饮食忌过冷热、过饥饱、辛辣、油腻；坐宜软硬适中，光线宜明暗适中。以七支坐法为准。

七支坐法，诸籍多有记载明示。另突出如下注意事项：

一、身形不可僵硬，疲倦即止，不可用强。忌讳以时间长为功夫深。

二、上坐下坐，动作须缓而柔，切忌急遽。上坐前须脉动平和。尤其下坐，须缓开眼睑，轻按身困处，待诸困已去，方可缓慢而下所坐之处。

三、下坐后须散步，并轻微舒拳伸脚，以舒展脉络。

四、忌长期心止于某处。静坐须心止一处，然此一处为何处，则须灵活变化。肠胃炎症者不可系心于脐下，肺虚者不可系心于檀中，虚火旺者不可系心于百会。可以系心于鼻前几寸许，亦可系心于脚下之空间。即使身无疾患，亦务必依静坐造成身体之感受，适时调整系心之上、中、下处，以身体安适，心无牵挂为要。常有人言，勿要执著身体感受，此言为失义。身体感受正常，则勿顾之。若病相过甚，心已失静，则须善巧对治，甚至暂停静坐一段时日，不可病之积久，沉疴难愈。静坐之微细疾患及对治法，可参看智者大师之《摩诃止观》。

五、静坐时日渐久之后，切勿于静坐中驱逐所谓杂念，唯以不动不摇之心，不迎不拒之心，观其自生自落。粘附杂念，固然失静。若以排斥心驱之，此猛厉之伐，必伤气血。

六、勿以昏沉为静。静坐之中，觉性具足，起念即觉，慧光返照。不可追求失念和空无，以至昏沉，或入睡眠而不知，或于坐后迟钝懵懂，失去正知。

七、静坐中偶然有更深入之静，不可贪著，须短暂即出，而后再入，再出。待熟悉渐久之后，方可入之稍久。

八、静坐养生之年月既久，已逾越养生之范畴，而正入禅修之范畴。此历程中，身体安适，疾病皆愈，心常无忧，慈柔光明，以之为正行无偏之证。入禅修之途后，须依佛教经论为戒定慧之所依，参显密二宗心性与身密之要旨，逐次尽五蕴，渐入六度波罗蜜之大道。

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