天地精华启示——养生之露

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回顾：上篇我们回答了露珠为什么是天地之精华。露珠如此之美，只有天地才能造化出来。那么，露珠的造化过程给我们什么启示呢？我们认为，露珠造化过程可以区分为以下三个基本条件。

其一、饱和。露珠的产生，正是空气中游离的水蒸气达到了饱和状态，而同时又不断有新的水蒸气加入进来，才为众多水蒸气凝聚结合创造了前提条件。

其二、静安。只有安静才能安于这种状态，才能使得这种饱和状态得到维持，因此露珠大多在晴朗、少风的情况下出现。突然的狂风大作必然会破坏这种相对平衡的状态。

其三、时机。只有在接近地表，恰好达到了“露点”（dewpoint）温度的时候，露珠才能应运而生。这里所说的“时机”包含有两个相关的条件：时间、地点或位置。这一“露点”，代表了温度变化的节点，所以，这种时机的到来，正是天地造化的关键。

露珠的造化，以上三个条件相互关联、缺一不可。饱和是前提，静安是过渡，时机是关键。没有饱和过量的水蒸气，露珠的形成没有物质基础；没有静安的过渡，饱和与时机都将成为泡影，作为前提的基础将消耗殆尽；没有时机则一切饱和与安静都将劳而无功，因而水蒸气变化之功将无从观察。

庄子《养生主》中有庖丁解牛的典故，这一典故不在于杀牛这件事本身，而在于庖丁对其杀牛心路历程的一番议论。对于这一议论，可谓仁者见仁智者见智。但是，我觉得，庖丁主要强调了“依乎天理”“因其固然”“道进乎技”。正是文惠君觉得庖丁的这样一番议论同样适用于养生，所以他说，“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

同样，天地造化精华之露的天理，也启示了我们养生的道理。

其一、之所以能让我们明白养生的道理，这是因为人与天地有着共同的物质前提——气。人们常说，人体就是一个小天地。的确如此，大气是一切生化的根源和基础，天地之间普遍存在的也是气，气充满整个天地自然，所以庄子说“通天下一气耳。圣人故贵一。”人本身，也是“气之聚也”，人为万物之灵，也正是从人生而得聚灵秀之气来说的。所以，人生天地之间，养生的根本在于养气。

其二、天地自然水蒸汽转化为露珠的道理，告诉我们自然物质处在循环转化的过程之中，这种转化是及其必要的。因为水蒸气中的一部分只有转化为露水，才能滋润万物。显然《红楼梦》三生石畔的绛珠仙草，若无神瑛侍者日以甘露灌溉，必然不能脱胎木质得换人形。

所以，养气贵在能聚，聚在能化，化之而得其精华，从而转化为自己身体的一部分，否则必然劳而无功。这种气化而为精华，其实并不神秘，实际上就如我们所知的常理，吃的是“食物”得到的“营养”。过剩的“营养”之所以有害，那是因为其不能真正成为我们身体的一部分。

其三、露珠纯洁无暇，晶莹剔透温润滋养，告诉我们，所养之气必须纯而不杂，不纯则为恶气，若养恶气，反受其害。正如露珠若得杂质必然不能称为露珠了。所以，养生必然要选择环境清洁的所在，这个道理我们在《如何实现六根清净》一文中已有提及，在此不再赘述。

其四、露珠造化的具体过程——饱和、静安、时机，更是值得我们效仿和追求的。

第一、养气贵在饱和。饱和是一种充盈活跃的状态，闭塞不通恰恰与之相反。如孟子所说，所养之气，必当浩然，至大至刚。在发怒生气的时候，人们常说，气都气饱了，这里的饱实际上就是闭塞不通的意思。所以养气之先，必须疏通。

第二，养气要能静安。能静则安。养气必须有坚持，不能三天打鱼两天晒网，如同吃饭，必须坚持每天进食，才能保证充分的营养，为饱和之气的转化维持最基本的条件。

第三，养气必须掌握转化的时机。这种时机的把握，对天地造化来说是可能是“轻而易举”的，而对我们人来说，则需要依靠经验的积累。一个有经验的厨师对火候的把握是不可言传的，也就是这个道理。

抛砖引玉，天地造化的启示不止于此，您还能从露珠造化的过程体会到哪些道理呢？期待您的分享！

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