戊戌年戊午月芒种日茶道养生课：《黄帝内经 灵枢 癫狂第二十二》

TIPS：本文共有 3254 个字，阅读大概需要 7 分钟。

戊戌年戊午月己巳日（即公元2018年6月6日）。芒种。

《通纬·孝经援神契》：“小满后十五日，斗指丙，为芒种，五月节。言有芒之谷可播种也。”

《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”

民间多在此日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存，然《红楼梦》第二十七回中颇有此俗之摹：“（大观园中）那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌；旄，旌，幢，都是古代的旗子。由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。

仍说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园，原系唐大通坊--郭子仪园林舊址，如今园林犹在，草木葱茏，那时人物却“风流总被雨打风吹去”，无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院，足供诸位雅士悠游于红尘之外，寻幽探古，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

今日人少，想书院那些女孩子，亦去饯别花神了不成？

关于养生，芒种期间的饮食宜以清补为主。此时天气炎热，雨水增多，湿热之气到处弥漫，使人身之所及、呼吸之所受均不离湿热之气。而湿邪重浊易伤。肾气、困肠胃，使人易感到食欲不佳、精神困倦。总的预防措施是：当人体大量出汗后，不要马上喝过量的白开水或糖水，可喝些果汁或糖盐水，以防止血钾过分降低，适当补充钾元素则有利于改善体内钾、钠平衡。钾元素可以从日常饮食中摄取，含钾较多的食物有：粮食中的荞麦、玉米、红薯、大豆等，水果中的香蕉，蔬菜中的菠菜、苋菜、香菜、油菜、甘蓝、芹菜、大葱、青蒜、莴苣、土豆、山药、鲜豌豆、毛豆等。

辰时。诗词歌赋研习时分。

如今且说书院诸雅士，往日里先生住山的时节，偏生皆是涌进来遍寻先生不见的，今儿先生在书院，又半日不见一个来的。先生由是得了闲，便一遍一遍地重复《欸乃》之习。他自己得了意犹不足，又拉了秀秀老师陪他唱，又要叫行吟，两个人琴歌相和，时而相视一笑，自有一种不足为外人道的情致在里面。

《欸乃》之曲，乃中国古琴名曲。存谱初见于明代汪芝辑《西麓堂琴统》（1549年），亦有人称其《渔歌》或《北渔歌》，有多种传谱，现琴家所奏多以《琴谱正传》（明黄献撰于1547年）的十段无词《渔歌》发展而成。其曲意历来根据唐代诗人柳宗元的七言古诗《渔翁》来解释，故也有人认为有传此曲乃柳宗元所作。后《天闻阁琴谱》记载为《欸乃》。“欸乃”指的是桨橹之声或渔家号子声，乐曲音调悠扬，清新隽永，以山水为意象抒发感情，乃是托迹渔樵，寄情山水烟霞，颐养至静的一首名曲，散发出中国民族传统文化的精神、气质、神韵。

《渔翁》

唐柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

这首诗犹如一幅飘逸的风情画，充满色彩和动感，引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。

此处的渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己志趣的客体化。这一形象高洁、悠然自得之外，同时又虚无缥缈；背后甚至还浮动着屈原和陶渊明的影子。如是，不难从诗人苦心孤诣的构思里，窥见一种寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。

巳时。修习瘦金书正当其时。

却说先生近日，着实山中往返得脚不沾地，今儿才算安静下来，这会子正忙忙地研墨，这是要预备向晚时分大写一场了？素日大红阔胡桃木的大书案上，此时却多了一只玲珑剔透的玻璃瓶，其中水草招摇，锦鲤悠游，煞是灵动好看。

“指薪修祜，永绥吉劭”

“指薪修祜”的用典，出自《庄子养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是说：烛薪的燃烧是有穷尽的，火却可以一直传下去没有穷尽。譬喻人的肉体会死亡而人类的生命现象是延续无穷的。

祜是福德、福禄，修祜就是修福、积德。

“指薪修祜”意为：人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样精神永存。

“永绥吉劭”：永是永远、永久；绥是安定、和平；吉是吉祥、幸福；劭是高尚、美好。

综合而论，此两句意即为：人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久，子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福，那有多么美好啊！

午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

如今却说书院里前儿新添的那只娃娃鱼，这一向只在它原来的住处里静卧，偶然也闻得闹腾之声。今儿秀秀老师因命腾出来那只敞口阔腹的大鱼缸来，将娃娃鱼移进去，至少看上去体面许多呢不是？不过它对它的新家未必有我们想象中的好感，今日实在比往日闹出的动静更是骇人，西西老师再进去看时，见鱼缸顶上，除原先盖的一只竹方格子，又给压上了几块大石头，先生这是搬了座“五行山”在上头？可怜的娃娃鱼！

一时先生又搬了已经牵丝扯藤的爬墙虎进来，秀秀老师极即把它引到阳台壁顶去，一派绿叶荫浓的景致，想起来都觉得清爽无限。

因是有客忽至，于是便以野生的红茶欣然待之。汤色亦美，香气亦浓，极是品得人“汗湿轻罗倚素墙”，倒同窗外“炎威天气日偏长”极是相合的。一笑。

晴晴总算最是解得先生心意，姗姗而来。她因为练习十二节拍不是很清楚，遂请教于午睡初起的先生，先生讲得大是眉飞色舞，又至手舞足蹈之态，兴起时更打起太极招式来，比先果然安静了许多，用先生之语则为“他自由了，心眼手三者皆得了。”且一面口中伴唱，晴晴弹琴，和着2秒一拍的软修法门。师徒二人你教我学，颇见一番如火如荼场景的。

至酉时，又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经 灵枢 癫狂第二十二》，参与者：长安雅士薛佩生、雅女秀秀、长安西西、长安玲玲、晴晴等。

原文：

目眦外决于面者，为锐眦；在内近鼻者，为内眦；上为外眦，下为内眦。

癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极，已而烦心。候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变为止。

癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳。左强者，攻其右；右强者，攻其左，血变为止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变为止。

治癫疾者，常与之居，察其所当取之处。病至，视之有过者泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十壮。穷骨者，骶骨也。

骨癫疾者，顑、齿诸腧、分肉皆满而骨居，汗出、烦悗，呕多沃沫，气下泄，不治。

筋癫疾者，身倦挛急大，刺项大经之大杼脉，呕多沃沫，气下泄，不治。

脉癫疾者，暴仆，四肢之脉皆胀而纵，脉满，尽刺之出血，不满，灸之项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输。呕吐沃沫，气下泄，不治。癫疾者，疾发如狂者，死不治。

狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休，治之取手阳明太阳太阴舌下少阴，视之盛者，皆取之，不盛，释之也。

狂言，惊，善笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明太阳太阴。狂，目妄见，耳妄闻，善呼者，少气之所生也；治之取手太阳太阴阳明，足太阴头两顑。

狂者多食，善见鬼神，善笑而不发于外者，得之有所大喜，治之取足太阴太阳阳明，后取手太阴太阳阳明。狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉，及盛者见血，有顷已，不已，以法取之，灸骨骶二十壮。

风逆，暴四肢肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则善变，取手太表里，足少阴阳明之径，肉清取荥，骨清取井、经也。

厥逆为病也，足暴清，胸若将裂，肠若将以刀切之，烦而不能食，脉大小皆涩，暖取足少阴，清取足阳明，清则补之，温则泻之。厥逆腹胀满，肠鸣，胸满不得息，取之下胸二胁，咳而动手者，与背输，以手按之，立快者是也。

内闭不得溲，刺足少阴太阳，与抵上以长针。气逆，则取其太阴、阳明、厥阴，甚取少阴、阳明，动者之经也。

少气，身漯漯也，言吸吸也，骨酸体重，懈惰不能动，补足少阴。短气息短，不属，动作气索，补足少阴，去血络也。

欲知明日《诗经 大雅 凫翳》如何，且听下回分解。

茶道养生课：林源雨中闲步，风景这边独好

采花风雅事，弄琴飞瀑前

戊戌年谷雨日南山听禅以偕琴茶

如果觉得《戊戌年戊午月芒种日茶道养生课：《黄帝内经 灵枢 癫狂第二十二》》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！