养生重在养心，生活中的养心无忧散！

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养心，是使人健康长寿、减少疾病，抵御衰老的首要条件。对此，古人有许多妙喻高论。唐代皮日休《六箴序》说：“心为己帝，耳目为辅相。四肢为诸侯。”清人袁枚诗：“人身即国家，脏腑乃仓库。五谷逐渐空，危已在朝暮。”说的都是养心益健身，养心如养命的深刻道理。古人养心的秘诀很多，概而言之有以下几种良方。

养心要正心

所谓正心，就是要有道德之心，仁义之心。《论语·雍也》云：“仁者寿”，就是说仁德之人都会长寿。明代养生家吕坤在《呻吟语》中把养德称为养生的第一要素，他说道：“今之养生者，饵药服气，避险辞难，慎时寡欲，诚要法也。嵇康养生而其死也，欲在所虑之外。乃知养德尤养生之第一要也。”

养心要静心

静心指的是诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这样的高雅境界，也是指苏东坡的“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十”的生活情趣。明代万全《养生四要》中则说得更加的透彻：“心常清静则神安，神安则精神皆安。明此养生则寿，没世不殆。”清代曹庭栋《老老恒言》则把静心提到了“养静为摄生首务”的全新高度。

养心要清心

《抱朴子·极言》中有一句话可谓是至理名言：“性笃行贞，心无怨贰，乃得升堂以入于室。”这就是清心的含义：真诚、专注、持久、而不受外物干扰的纯净的清美心境。清心，还要保持和顺的、舒快的、不为刺激逼迫伤害的情绪。这就是诗人白居易在《读道德经》里的妙句所表达的意境：“只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。”

养心要操心

古人强调静心、清心，但并不是说要一味地养尊处优，不理事事。吕坤在《呻吟语》中说道：“心要常操，身要常劳。心愈操愈明，身愈劳愈健，但自不可过耳。”操心只要不过分，对身体也是大有裨益的。这和华佗所说的“人体欲得劳动，但不当使极耳”是一个道理。南宋提出“心即理”说的哲学家陆九渊所言极妙：“精神不运则愚，血脉不过则病。”

养心要忍心

古代中医认为：“怒伤肝”，“多怒则百脉不定”，“气逆不顺，足以伤身。”这些都说明生气、发怒对于身体的危害是极大的。养心就必须要有忍心，即忍气，忍怒，忍受一切败坏我们良好心情的因素。诗人陆游是有名的高寿诗人，他的忍心之术就是“忍字常须作座铭”、“扫尽世间闲忿欲。”唐代诗人杜甫也有自己的制怒之道，那就是“伤心不忍问耆旧，食恐初从乱离说”。一忍过后，脉冲疏导，心胸畅然，妙味无穷。

养心要宽心

《礼记·大学》有言：“富润屋，德润身，心广体胖。”这里的“胖”不是指肥胖，而是指安祥、舒泰的状态的意思。心广就是心宽。管子的《内业篇》中也说过：“大心而敢，宽气而广，其心安而不移。”“宽舒而行，独乐其身。”宽心旺身，这是确实无疑的。所以吕坤再三告诫我们大家说：“此心要常适。虽是忧惊惕厉中，困穷抑郁际也，要有这般胸次。”心胸宽广的人，其生存的天地也必然是宽广无垠的。 曹操名诗《龟虽寿》中有两句名言：“烈士暮年，壮心不已。”只要我们像古人那样善于养心，能做到正心、静心、清心、操心、忍心、宽心，就能具备一颗不老的“壮心”，从而得到养怡之福，永年之寿。

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