自我康疗51：解读《黄帝内经·素问·刺齐论》
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自我康疗51：解读《黄帝内经·素问·刺齐论》
有无相生，道化阴阳，三生万物。有形之象，生于无形之气。无形之气，化生有形之象。宇宙盈缩，循环往复，气象万千。天道四时有常，地理五行有规。上善若水，天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
人法地，地法天，天法道，道法自然。金木水火土相生相克，自然生态系统循环自均自衡。人体心神相应，顺之者则生，逆之者亡。
百病皆生于气，而后形于象。人体五脏，气血虚实，寒热湿燥，系统分析。内外表里，综合施治，因时因地因人制宜。只治病邪表象不调其气，难以治本。医术失道，庸医草菅人命，只知术业专攻，却不知因时因地因人制宜。
医者仁心，良医治病，上医治神，大医治人。“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”谁能道法自然调治社会生态系统风气，恢复“天人合一”生态系统均衡循环，则堪称圣医治天下。遥想“神农氏世衰诸侯相侵伐”之时，“轩辕乃修德振兵治五气艺五种”，或便是道法自然以正治国的圣医治天下。因此，才有了流传至今的大道文化经典《黄帝内经》。
天之道，损有余而补不足。自然生态系统循环失衡，就会有剧烈调整的气候灾难发生。人类贪婪追求一己私利最大化，也会制造出生态环境灾变的病毒邪气和人祸。人类道法丛林法则“损不足以奉有余”的“兽之道”，则会直接造成社会生态系统供给侧与需求端失衡的祸乱。
自然生态系统和社会生态系统病变产生的虚邪贼风，会给个人带来身心病变。个人过度追求和占有身外之物的私欲膨胀，不仅会造成自身心理失衡的病变，而且会给社会生态系统排泄出愤懑焦躁的病毒邪气。
因此，只有扶正祛邪，才能恢复自然生态环境的青山绿水。只有道法自然“损有余而补不足”，才能恢复社会生态环境的青山绿水。“正气内存，邪不可干。”只有通过自我康疗，抑制过度追求身外之物的财富占有欲，才能恢复自己内心世界一方净土的青山绿水。
亲身经历了一场全球化新冠瘟疫的人们，应该都会有劫后余生的心灵震撼。穿越五千年的时空隧道，重读“黄老之学”大道文化经典《黄帝内经》，中国人更会有不虚此生的新发现。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·刺齐论》。
《黄帝内经·素问·刺齐论》原文
黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。
岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。
帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。
岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。
白话文翻译
黄帝请教说：请先生给我讲讲针刺浅深的要诀。
岐伯回答说：该深刺时，就不能浅刺。譬如，针刺骨，就不能只浅刺到筋膜。针刺筋膜，就不能只浅刺到肌肉。针刺肌肉，就不能只浅刺到血脉。针刺血脉，就不能只浅刺到皮肤。
该浅刺时，则不能深刺。譬如，针刺皮肤，就不能深刺到肌肉。针刺肌肉，就不能深刺到筋膜。针刺筋膜，就不能深刺到骨。
黄帝说：我还是没有听明白，请你再详细讲解一下。
岐伯解释说：所谓刺骨无伤筋，就是说该刺骨时，不能刚刚刺到筋膜便停针或拔出，这就没有达到刺骨的深度。
所谓刺筋无伤肉，就是说该刺筋膜时，不能刚刚刺到肌肉便停针或拔出，这就没有达到刺筋膜的深度。
所谓刺肉无伤脉，就是说该刺肌肉时，不能刚刚刺到血脉便停针或拔去，这就没有达到刺肌肉的深度。
所谓刺脉无伤皮，就是说该刺血脉时，不能刚刚刺到皮肤便停针或拔去，这就没有达到刺血脉的深度。
所谓刺皮无伤肉，就是说病邪在皮肤之中，便应针刺至皮肤，绝不能刺深而伤及肌肉。
所谓刺肉无伤筋，就是说该刺肌肉时，针刺过头便会伤及筋膜。
所谓刺筋无伤骨，就是说该刺筋膜时，针刺过头便会伤及骨。
概而言之，如果针刺深浅把握不当，则反而达不到预期的治疗效果。
解读启示
中国人都知道，流传至今的《黄帝内经》，产生于五千年前的原始共产主义大同社会。因此，只有不忘“大道之行天下为公”的初心，才能掌握中国医术的精髓。普通人未必都能悬壶济世治病救人，也未必都建立“治五气艺五种”的千秋功德。然而，中国人不忘根本，就必须自觉学习和传承大道文化。炎黄子孙的文化护身符和养生宝典，便是大道文化经典《黄帝内经》。
如前所述，自从“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”以来，特别是自“汉承秦制”和“罢黜百家独尊儒术”以来，中国人就逐渐迷失了“不治已乱治未乱”的大道。所谓“大道废有仁义”的“礼崩乐坏”的历史周期律，就是社会生态系统供给侧与需求端失衡的恶性循环。正如老子所言：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。”于是，最终就遭遇了“鸦片贸易战争”的百年忧患。
所谓“西方文明中心论”，也同样是“损不足以奉有余”的丛林法则“兽之道”。西方科学主义“市场神教”的“民主法治”，只承认丛林法则弱肉强食胜王败寇“硬实力”，根本不承认天道常理和人性良知。自欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进开始，从葡萄牙到西班牙、荷兰、英国，直到美国的“世界霸主”更新换代，都是在演绎着“修昔底德陷阱”的理论创新和科技创新。
“强权出公理，弱国无外交。”这是西方科学主义“市场神教”的丛林法则本色，也是中华民族百年屈辱的心灵创伤。自“鸦片贸易战争”开始，直到“八国联军侵华战争”，“洋务运动”知识精英的“师夷长技以制夷”，最终结果就是“门户开放利益均沾”的“量中华之物力结与国之欢心”。直至社会主义新中国抗美援朝战争胜利，中国人才终于实现了精神强大的重新站起来。
历史已经证明，“落后就要挨打”，便是源于文化精神的贫穷落后。只有通过扶正祛邪，重振“大道之行天下为公”的集体主义精神，才能够打破西方科学主义“市场神教”的“洋迷信”。面对“新冠八国联军”的“新庚子赔款”舆论战，如果用西方科学主义“市场神教”的“法治思维”打法律战，就必然会落入丛林法则的“修昔底德陷阱”。
不容回避的残酷现实，也该让我们醒悟了。西方科学主义“市场神教”，不仅制造着社会生态系统供给侧与需求端失衡的恶性循环，也制造着愈演愈烈的生态环境危机，还制造着社会老龄化和人口负增长的末日危机。
天地过客，和光同尘。返朴归真，身外之物如浮云，人是世界上最宝贵的财富。只有继续保持中华民族人口数量最多的人本优势地位，炎黄子孙才能对得起黄帝留下的《黄帝内经》。今天，我们要恢复华夏大地生态环境的青山绿水，也要恢复中国社会生态环境的青山绿水，更要恢复中华民族命运共同体的生机活力和浩然正气。这就要求我们通过自我康疗，首先恢复每个人内心世界一方净土的青山绿水。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读《黄帝内经·素问·刺禁论》。
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