冬至之后，如何养生才算符合“养藏之道”？也就做好“两个字”

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冬至之后，如何养生才算符合“养藏之道”？也就做好“两个字”而已。冬至过后，进入了一年最寒冷的一段时间。那么，我们冬天该如何更好地养生呢？

尽管我们身边有各式各样的养生方式，也不乏很多有益的经验。但冬季养生，用普通人的说法，其实就是两个字概括：避寒。冬季养生，从避寒做起。

我们常看到，在冬天来临之际，鸟儿会飞往南方。在飞往南方前，它们的羽毛都会变得更加丰满。而无法飞行的虫兽，也会尽量让自己更“胖”一些。原因无他，都是为了度过寒冬。简单来说，也就是避寒而已。

冬天是万物休养生息的季节，对我们人类来说，也是身体储蓄能量的时机。所以，《素问.四季调神大论》才说“冬季养藏”。

内经的养生观，是倡导“天人合一”的。也就是顺应自然。这一点，也就是内经所说的“与万物沉浮于生长之门”。相对于广袤浩渺的大自然，我们的身体，也就是一个细胞而已。如果每个人都是宇宙的一个细胞，那么，我们的养生之道还能违背自然之理吗？

因此，顺应四时季节变化，“邀天之力”才是最好的养生之道。

既然最好的养生之道是顺应自然，那么，严寒的冬季，我们的养生，首当其冲的就是要“避寒”。关于冬季养生，内经有过非常明确的阐述。

《素问.四气调神大论》：冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

虽然，用我们今天的目光看来，内经所说的古人生活方式，有其简陋之处，更有“不得不如此”的尴尬。毕竟，古代的物质生活极其匮乏。

比如“早卧晚起”，可能对古人来说，并非刻意如此。而是因为古代没有足够的热能，只能早卧晚起以避开最阴寒的时间段。

可正是因为别无选择，刚好符合自然运行的规律。而现代人则基本没有这方面的顾虑了，气温低，我们有足够的取暖设备，暖气、烤火、穿衣御寒等等。晚上光线不足，我们有足够的电力照明。因此，古人很容易做到的“早睡晚起、必待日光”，现代人反倒难以实施。

当然，现代人工作生活方式，可能真要全面实施“早卧晚起”也比较难。但我们只要汲取其中的精华部分——避寒，基本也就符合应有的养生之道了。

“早卧晚起”是为了“防寒”，“必待日光”也是为了“散寒”，“去寒就温”还是为了“驱寒”，“无泄皮肤”更是为了“御寒”。

那么，我们为何一定要避开外界的阴寒，同时驱散体内的寒气呢？

寒为阴邪，易伤阳气；寒性凝滞，会使经脉气血阻滞不通，不通则痛；寒性收引，会令筋脉拘挛抽搐，关节屈伸不利；《灵枢.天年》也把“数中风寒”列为寿夭的一个主要原因。因此，我们想要健康长寿，固然需要善于“避寒”。

现代人有一个做得不好的方面，就是“要风度不要温度”。即使寒冬腊月，还要穿裙子露出膝盖。冻得直哆嗦，还要吃个冰激凌。稍微穿厚实一些的衣服，就会嫌臃肿。殊不知，美丽固然重要，但美丽“冻”人却贻害无穷。

俗话说：“风从颈后入，寒从脚底生”。虽然，机体的阳气必然是源源不绝的，但阴寒太盛，必然会损伤阳气。尤其双脚，本来循环就不好，更应该做好保暖，才能防止寒邪从脚底直伤经络脏腑。

那么，冬季该如何避寒呢？

总的来说，无非就是“防”和“驱”二字而已。前者是防止寒邪中伤机体，后者是驱散既有的阴寒之气。两者配合，自然就更倾向于“阳和之体”了。冬季驱寒，常做三事：

1、冬令进补：适当多吃一些温热性味的食物，也就是是我们常说的温补之品。比如牛羊肉，姜蒜葱椒，或者核桃板栗之类的干果。都有温阳散寒之功。比如羊肉炖萝卜，就是冬季驱寒最常吃的美食。寒冬腊月，喝一碗热腾腾的羊肉汤，全身都充满活力。

2、冬季泡脚：冬季泡脚，也是常用的驱寒手段。相信大家都很有感受，双脚暖和了，全身都不怕冷，双脚冰凉，全身怎么都捂不热。数九之后，建议至少每周泡脚三次以上，可以适当用点艾叶生姜，以便更好地温阳驱寒；

3、冬季运动：不知道大家有没有那种体验，气温越低就越胆怯外出运动，猫在房间里，窗户缝里的一丝寒风也会打个哆嗦。

克服自己内心的害怕之后，勇敢走出去，活动起来却发现，原来并没有想象中的那么冷。所以，冬季适当的运动，也是必不可少的。在做好必要的防护之后，合理运动更能活跃阳气，起到防寒避寒的作用。

总之，进入冬季之后，无论选择哪一种养生方式，我们都不能忽视避寒二字。做好了避寒，也就基本做到了“冬季之应养藏之道”。

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