木火土金水五行 不刚不柔（不寒不热 不燥不湿 身体方面会如何）

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从这节课开始，我们一起先来学习《滴天髓》中论疾病这一篇《滴天髓》的这一篇论疾病的命理，是命理学预测疾病的提纲至理。所谓纲举目张，我们先要把这个纲领牢牢地抓在手上，才能够真正地掌握各方面相关的、更多的、更具体的这些知识，这节课的内容是先看有病与无病五行和者，一世无灾。

原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。

周易微学堂：

这一句话的关键就在于这个“和”字的理解，原注的解释很到位，全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克。所谓的“和”就是宜，也就是《千里马》中所说的“喜生而逢生，爱克而值克”。

包括《滴天髓》前面形象篇所讲的“两气和而成象，象不可破。五气聚而成形，形不可害”。“独象宜行化地，全象喜行财地：形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足”。这些都属于和。

也就是说，八字命局当中，干支五行之间相生相克比较和谐的，这种人身体健康，比较和顺，没有太过，也无不及，这就是和。当然，真正完全是那种和地，没有一丁点瑕疵的，这样的八字极少极少，这和与不和，也是相对而言的。如果只是从这句话字面上的意思上去理解，理解这个五行和者，那就是木火土金水五行顺畅，不刚不柔，不寒不热，不燥不湿配合适当。按这种说法理论上讲是正确的，只不过在具体实战当中，不是那么容易判断。

在上一节课在讲这个“论疾病先知五脏六腑所属干支”，我都已经讲了，这个疾病跟身体相关啊，既然是身体之相关，那么在算这个八字的时候，重点要放在哪里？放在体这里。先看体，看体之本身是处于什么样的状态，因为这个体可不仅仅是指日干，也不仅仅是说日柱。

凡是与日主相关的干支，都有体的一部分。包括日干之根源所在，包括日干所合的那一柱，包括日支所合所会的地支，包括与日主同在一个阵营的干支，这些都是体啊。只要这个体所属的干支五行，在这个八字里面和谐。体与体之间和谐，体与用之间和谐，这才是真正的和谐。只有这种情况，命主才是一世无灾，

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