养生之道尽在张口闭嘴间（周易智慧解密养生之道）

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现代人最讲究养生，因为生活好了，人们再也不会因为基本的温饱而担心了。那么现代人讲究养生，就包括很多所谓的养生专家都包括在内，基本都在饮食上作文章。其实这个出发点是对的。但是，养生的根本在于怎么养，不在于我们究竟吃的是什么。周易第27卦颐是专门讲养生的。说专门讲养生也不对，因为颐卦中完全包含和诠释了养生的核心思想。但此卦又不止于养生。那么，我们今天就不去探讨颐卦其他过多的内容。专门来思考一下颐卦中关于养生的核心思想。

想理解颐卦，我们先要明白颐这个字的基本含义。颐是由页和臣两部分组成。基本含义，基本含义是下巴的意思，也做颐养，保养的含义。那么我们再看看这个颐卦的基本卦象就更有意思了。小编始终的观点就是，周易64卦是类像天地万物的，也就是说64卦的象可以概括包含天地万物一切的象。我们也不必把周易64卦想得那么复杂，那么高深。我们初看颐卦的卦象，上艮下震，你会想到什么？最直接的就是人体的下巴，张开的大嘴、还有上颌。三者组成的一个张开大嘴准备吃东西的象。

那么，我们想一想，人一张开嘴能做的是什么？只有两件事：说话和饮食；所以，颐卦的象传明确提出：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”其中上艮下震中还包含了养之道的上下两重含义。上为艮，为山，为止。上艮是被养的。下震为雷为动，下卦震是去养的。下养上，就像子女赡养父母长辈。最直接的类像就是我们吃饭时，都是下巴动，上颌是静止的，这就是最直接上的以下养生。

我们当代社会出现了很多奇特的现象，我们现代人食物最丰盛，但最不懂养生。就像延续了几千年的子女养父母现在变成了“啃老”，老人养子女。如果是孩子年幼时，我们自然应该是父母养孩子，但是偏偏子女都大了，还是父母养子女，而且这种现象已经被理解成自然而养了。更有甚者，很多年轻男女在择偶之时，先把对方父母的经济基础摸一下底，看看对方父母能不能养自己。难道这不是现代很多人真是的内心想法和普遍的社会现象吗？这说明什么问题？说明现代人根本就把周易颐养之道完全弄颠倒了。这就是颐卦六爻中反复提到的颠颐和拂颐的现象。

所以我们现代人普遍消化不好，全民重养生而不知养生之道。那么真正的养生之道是什么？在颐卦的初九爻里已经一语道破乾坤。颐卦初九爻：“舍而灵龟，观我朵颐，凶。”我们要看懂这句话首先要明白什么是灵龟？古人认为的灵龟是一种神兽，是继在龙、凤、麒麟之后的四大神兽之一。灵龟的颜色就像玉一样光润，背部为圆，对应这天圆。下部为方，对应这地方。灵龟有神奇的直觉，作息完全按照四季的阴阳变化，明吉凶存亡之理。所以，古人常用来占卜用。当然这都是神乎其神的说法，但是我们肯定不能否认一点，就是龟是寿命最长的一种动物，很多道家的养生调气之法都是来源于模仿乌龟。还有很多中药命名也是用龟。总之在中国人心目中，乌龟就是吉祥，长寿，灵感的代名词。

说完了灵龟之后，那么朵颐又是什么意思？就是吃东西时嘴里胀满食物，两腮隆起的样子。我们常说吃相，朵颐就是一种很不好的吃相。就是贪吃，贪食的样子。那么我们把颐卦的“慎言语，节饮食。”，“舍而灵龟，观我朵颐，凶。”这几句话综合起来看，就是养生的核心思想。灵龟是告诉我们每一个人都有感知天地万物和自身吉凶的能力。只是被我们的贪欲所遮盖，我们不能做一个贪欲旺盛的贪吃鬼，而应该节饮食，慎言语。

节饮食不是不吃不喝，而是合理的吃与喝，不能贪吃，不能见到美食就闭不上嘴，或者为了养生乱吃营养品。或者在的上面过分挑剔，这个好，那个不好的。这些其实不是根本的。慎言语就是应了我们老祖宗的话，祸从口出，病从口入。人要懂得倾听，少说话。本身我们的祖先就认为，人不仅言多语失，而且说话过多本身就是一种损气的行为。尤其是吃饭时尽量少说话。我们现代人最喜欢三五成群，聚在一起，大吃大喝，大喊大叫。这样的人还谈什么养生？所以，养生之道千千万万，不如记住这三条原则：一、慎言语；二、节饮食；三、舍而灵龟，观我朵颐，凶。

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