养生不是养身（动静之间奥妙多）

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有人说生命在于运动，也有人说生命在于静养。执于一端，都非鹄的。何况对生命的认知更会有天壤之别，是身体的生命，还是精神的生命，抑或是灵性的。

今人或流行起所谓养生，相较于前不知所从何来已是一小小的进步，但养生绝不是养身，只听到语言会生出错解，是生命的生，不是身体的身。生命又不单是身体的生命。常人祝愿，只说身体健康，少有说心理健康，灵性健康。

有愿不行，还是空话。就是要身体健康，怎离得开心理心态心灵呢！它抽象了，抓不着，摸不到，就在有形看得见的身体上搞，舍本而逐末。一般不管讲的动，还是静，都偏向于身体而言，对身体的认知究竟如何，还是个问题。

讲身体，或说生命，都离不开身心，相对地说，身有动静，心更有动静。生命只在动静之间，从凡人到圣人都包括在内。

太极大师陈小旺

我们凡人以为动就是动，静就是静，说的动静，其实都是动，唯动非静。说的动是动，静也是动，相对的静或感觉静，不大动，不管身体方面还是心理方面，都是从表相上来论的，都在动中，识性翻覆作用，心理乱得很。

究竟觉悟的称为佛，大圣人，怎么样呢，动而恒静，与普通人一样地吃饭睡觉，上班打卡，行事作业，心不晃动，又非枯木石头，动中恒静，一种大定，不是一般相对的动静之静，用佛家的语言叫照而常寂，那伽恒在定！

以粗的分类，这中间还有两个层次，一是罗汉，定力比较深厚，静而非动，动静割裂了开来，属于静中之静，可以称为定人。二是菩萨则在动静之间，在静中常动。有静的内在基础，行利生本怀。次于圣人，归于贤人之列。虽有相似与真实之别，只要发菩提心都算。已发大心，虽未证空性，也为准菩萨，都可以办的。百尺竿头，更进一步，总会上道。

结为四类，凡人不觉，唯动非静；定人小觉，唯静非动；贤人大觉，静中恒动；圣人圆觉，动中恒静。

再换个视角看动静，讲动其实是就大的宏观而言，加入了时间因素；就微观其中某个点上来讲，哪来的动呢。不在同一时间下物也不是原来的物，心也不是同样的心，这更加微细了。

比如看电影《战狼2》，把它解剖开来，每一帧影像都是静止的，放在一起连续放就变成动态的了，看得好热血啊。我们被它外在的表给骗了，我们都活在动中，越动则乱，所以是凡夫。电影哪有动静，它本来就那样，不动也不静。

正如《肇论》中说“旋岚偃岳而常静， 江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”生命也是这样的运作，在此动静中，直接可以从中悟道，这是高级养生啊！

生命在于静养或运动，不管认可哪类，不管说的是身还是心，以现代人言，身体适当动，心思少晃动，身动心静，总是益处多多，身心健康，适合自己的要自己来，这个都可做到，不妨试试！（文/国学解码圆明）

愿超越一切的平静与你同在！

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