只有顺应自然（才能保存身形）

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为善无近名，为恶无近刑。

——《庄子·养生主》

释义

做好事不会马上受到称赞，做坏事也不会马上受到惩罚，但是做好事的人早晚要被人称赞，做坏事的人终究要受到惩罚。所以人要向善，不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事，也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。庄子追求跳出尘世，不受世俗干扰。他的看法是清者自清，浊者自浊，不论自己想为善还是为恶，都不必顾虑别人的看法。

从道家思想来讲，世俗的一切事都并非最重要的，最重要的乃是修身养性。人生本来就很短暂，世俗中的荣辱本来就没有什么，但是对于一般人，仍无法超脱世俗，也就不得不应付一下世事。李渔曾写过一段话：如人忧贫而劝之使忘，彼非不欲忘也，啼饥号寒者迫于内，课赋索逋者攻于外，忧能忘乎？欲使贫者忘忧，必先使饥者忘啼，寒者忘号，征且索者忘其逋赋而后可，此必不得之数也。若是，则“忘忧”二字徒虚语耳。如果世事整天侵扰你，你一头蚤子挠不清，如何能静心修道呢？《庄子·列御寇》中说：“凡人心险于山川，难于知天。”确实如此，所以庄子专门在他的内七篇中写了《人间世》这样一篇来教导世人。

“为善无近名。”做善事是应该的，要做到不为名气而做，也不需要别人晓得你在做。“为恶无近刑。”世上没有绝对的善人，每一个人内在的私生活上总有不对的地方，但是做坏事不会达到犯法的边缘，不会达到受打击痛苦的程度，就是说善恶之间恰到好处。

“为善无近名，为恶无近刑”两句似乎在教导人们为善，为恶，看起来相互矛盾，但庄子的实际意思是教导人们居乎善恶之间，既不要去钻营求名，也不要大意近刑。养生就是要坚持一条中间路线，不走极端。人的所作所为应该顺应精神的指导，不要盲目地凭一时一地一己的冲动。只有顺应天然，才能保存身形，保持自然本性，从而奉养其亲，尽其天年，这样才是一种理想的人生状态。

感悟

庄子不忘告诉我们“为善无近名，为恶无近刑”。人世间由于欲望的鼓动，我们所争得的各种“名”都像“刑”一样累，多少人由于名声使自己丧失了基本的自由，甚至连迎着傍晚余晖散步的自由也没了。其实，要想自由也很简单，只要顺着自然的路，不放纵自己的欲望，不去做那些违背自然之理的事也就可以了。

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