《曾国藩治学方法》：从个人修养和待人接物（解读曾国藩的大智慧）

曾国藩的成功之道，学得会！

成功人士那么多，为什么成功学却偏爱曾国藩？

其实，提起成功学，中国有曾国藩，外国有富兰克林。只要看一遍这俩人的传记，就能当成功学的老师了。

国人推崇曾国藩，因为他资质平平，但是靠着笨功夫，一步一步，从一个无名小卒，走到了比较高的地位。听起来，就很鼓励人。

然而，一个书生，能够带兵打仗，仅仅有笨功夫，是远远不够的。他是具有大智慧，大能量的人。

《曾国藩治学方法》里提到，古往今来，读书人能够成就一番大事业的，有两人：王守仁和曾国藩。王守仁是天资聪颖，高明一派，而曾国藩则属于笃实派，更适合大家来学习。

今天，我们以“治学”之名，来讨论一下，除了笨功夫，曾国藩之所以能成功的内核，究竟是什么。

一、内功，个人修养

修养是一切学问的源泉，是一个人发展的基础。曾国藩的修养三原则是：不落空，日常工作，遇事反省。关于修养分为身体和精神两个部分来讲。

1.精神方面

精神方面可以分为三个层面：静坐，平淡，改过。

静坐，用现在更流行的方式来说，就是冥想。在我看来，现代人生活节奏快，才需要静一静，等一等快节奏的生活。没想到，没有手机电脑的曾国藩，也是一个冥想爱好者。

冥想可以让飞散的心重新静下来，然后客观看待自己的优势短处。否则，容易被主观成见所蒙蔽。曾国藩能够每日自省，客观看到自己的问题，也是因为静坐。

如何在日常生活中进行冥想呢？冥想可以分为三种：引导式冥想、呼吸式冥想、咒语式冥想。有老师的声音引导，就属于第一种。但是对我们来说，后两种可能更好使用。

在练习呼吸冥想时，只要观察自己的呼吸就行了。你的大脑有时会介入，想控制你的呼吸，但一定要克制，只要观察就可以了。毫无疑问，呼吸是一种下意识的行为，不需要经过大脑指挥，人天生就会呼吸。

在练习咒语式呼吸时，你需要先选择一个咒语，以便在冥想时反复吟诵。我建议咒语要尽量简短，最好只有三四个字，但有人喜欢长一点的咒语，因为他们觉得这样更容易让大脑保持专注。

平淡，说的是平淡的心，平淡的态度。

很多人气量狭窄，容不下人，是因为得失心太重，有很多物质的欲念，或者功名之心。私欲萦绕于心，精神自然无法安宁。

现在网络发达，物质世界更是充满了各种诱惑，能做到平淡，更是难上加难。曾国藩承认，自己也有好“名”，好“胜”的偏见。所以，总是会反省自己，让自己变得“平淡”。

“胸怀宽广，宜从”平淡“二字用功。余生平虽好看书，总不免好名好胜之见。

原来，想要胸怀宽广，需要看淡得失和功名。这一点，对于普通人都很难，曾国藩在官场，诱惑更多，更大。他通过每日的自省，来时刻提醒自己，要平淡。

这个“平淡”，对我的影响很大。身处于社会之中，工作中的peer pressure，生活中的各种比较，甚至网络上的各种奇特的信息，每一种都在刺激着自己的神经。想平淡如水难，想维持良好的心态，也难。

这样，更需要向曾国藩看齐，跟着他学习，这些老智慧，没想到也能治疗新青年的各种得失病。

改过

时刻检查自己的心境，是否平淡。如果做不到平淡，那么就找，找到病根，然后痛下杀手，连根拔除。这，就是改过。

曾国藩为了改过，写了很多自省的日记，就是为了改掉毛病。勇于自责，才能够改正。

冥想，思考，然后改过，看起来，曾国藩是有大智慧的人，他的作为，包含了正念冥想的思想内核。

很多时候，我们总是对自己太好了，不舍得“痛下杀手”，改不掉那些小毛病，就无法改写大脑里的自动模式。

2.身体方面的养生之道

曾国藩身体羸弱，失眠，吐血，还有目疾。一方面是因为先天不足，一方面也是因为太用功了。

身体不好，就容易精神萎靡，提不起劲儿，他曾经说过，养生之法，莫过于“惩忿窒欲，少食多动”八个字。惩忿窒欲的意思是克制住愤怒。因为气量狭窄之人，容易让疾病趁虚而入，忧郁怨尤，这是常人不健康的最大原因。

身体方面的养生，他并没有陷入追求物质主义的怪圈，比如吃一堆养生品。有些人太爱惜自己，保养太过，就不愿意出心力，所以沮丧，就容易精神气不够。

曾国藩从来不会“爱惜“自己，对自己全无姑息，定了目标，就尽量做到。他的养生之道：1.早起，2.眠食有定时，3.学射有定时，4.饭后3000步，5.临睡洗脚。

这些内容，看起来太普通了。实际上，更重要的，是定了规矩，一直做下去。

由此可见，心胸宽阔，坦坦荡荡，这才是最大的养生之道。原来，有一身浩然之气，竟然有这么多好处。

二、治事，与人相处之道

治事说的是与人的交往，对外的管理。曾国藩对自己及其严苛，但是，对待别人，却很有耐心。我们来看一看，他与人交往的原则是什么。

凡天下庶事百技，皆先立定规矩，后求精熟。

所有的事情，先定下规矩，目标可以微调，校准，但是，规矩不变。

1.自己的日常态度

曾国藩自己的日常态度，总结起来，是这样：诚拙的态度，宏大的器量，严密的考查。

关于诚拙之心，曾国藩相信，凡办一事，必有许多艰难波折，千磨百斩而不改日常态度，相信终会有顺理成章那一天。

关于器度，书中有这样一句话：智虑不离乎钟釜，慈爱不外乎妻子，则一旦妻子欢娱童仆饱，便心满意足，不顾其他。意思是，如果只考虑自己的俸禄，自己的妻子儿女，那么，家人吃饱，便心满意足，不顾其他。这样的人，器量太小，没有远大的抱负。

听起来和我很像。修身齐家治国平天下，我总觉得，管好自己就不错了。所以，会有各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜的想法。以前不觉得有什么，现在看来，还是自己器度太小。

关于考查，首先明确一点，宏大的器量和严密的考查并不矛盾。对人对事可以包容，可以有器量，同时，曾国藩很精细，不畏繁重，事无大小，都要考察。做事的时候，要做到身到，心到，眼到，手到，口到。这样，做事的时候，自己不容易出错，他的下级也不会松懈。

2.带兵

文官和武将，相互之间谁也看不上谁。

曾国藩带兵打仗，自己临阵，容易败仗，但是，他提拔的将官，都很擅长打仗，而且死心塌地追随曾国藩。曾国藩可谓是“不善将兵而善将将”。

那么，曾国藩是如何寻找有识之士，为自己效力的呢？

很多人说，没有人才，其实是因为自己没有去造，没有去求。曾国藩说，若能够物以类聚，以类相求，以气相引，就会有源源不断的人才来效力。他相信，靠上级的提携造就，不怕天下没有人才。“人才以培养而出，器识以磨砺而成”。

曾国藩看到，当时的将士，懒惰而且善妒，风气不好。曾国藩看到病根，就开始下药，关键在于一个“勤”字。因此，练兵的时候，要使新兵生气勃发，没有骄惰之气。还有，领兵的时候，以身作则，身体力行。

最后

总之，《曾国藩治学方法》给我们展示了一个更符合中国传统价值观的曾国藩。他的成功，不仅仅在于笨功夫，实际上，他是一个具有高格局，视野宽广，同时有宏达器度，能够容人的人。对于我们来说，如果只学会了勤能补拙，那么就有点捡了芝麻丢了西瓜的感觉。

拥有大智慧，大器度，大格局，同时，又能够持之以恒地按计划行事，这样，才能学到一点曾国藩的处世之道。

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