跟着孔子学养生——让人民快乐是政治的最高境界

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蠂公问政。子曰：近者悦，远者来。

翻译：蠂公问为政之道。孔子说：境内的人要让他们高兴，远方的人要让他们愿意归来。

政治就是一部分人统治另一部分人，统治更容易产生的是怨恨和恐惧，大多数的统治者都是让老百姓感觉到害怕。

孔子认为最好的政治是让人快乐，能做到让人愉快的统治者就是圣人。

尧舜禹是远古时期的君主，他们已经离开很长时间了，当时连历史记载都没有留下，但是民间还留下了许多关于他们的传说故事，至今人们还是对他们的事迹津津乐道。后人把他们称为圣君，孔子认为尧舜禹是真正的君子，成为历史上难以超越的标杆。

舜的遭遇更特殊，环境艰苦不说，家里还有一个不靠谱的父亲和一个嫉妒心爆棚的后妈，外加一个心术不正的同父异母的弟弟，舜都用智慧化解了矛盾。

舜的父亲伙同继母、弟弟不止一次想将他置于死地。父亲找借口让他修补谷仓顶，在他爬上去之，他们却在谷仓下点火妄图直接把他烧死。舜一手一个斗笠，滑翔落地，回家之后像什么也没发生过一样。又让舜去挖井，想把舜埋在井里，谁知舜又挖一条隧道逃出来了。

舜年轻的时候就表现出卓越的才干和高尚的人格力量，在他工作的地方，便兴起礼让的风尚。舜去制作陶器，带动周围的人认真制作，精益求精，杜绝粗制滥造。舜住到哪里，人们都愿意追随，一年之后舜住的地方就成了村落，二年以后成为集镇，三年以后就成为城市。舜让周围人安居乐业，远处的人都愿意来接受他的领导，成为历史上难以超越的政治家。

政治最高的境界是让人高兴，让统治者高兴容易做到，政治最难的是让被统治者高兴。

能领悟孔子的政治思想的人不多，能做到的就更少了。

汉朝开国皇帝刘邦是靠自己努力成功的草根，刘邦祖祖辈辈都是农民，没有显赫的身世，却有那么多人愿意投奔到刘邦的阵营里面来。刘邦治国不如萧何，出谋策划不如张良，带兵打仗不如韩信，为什么刘邦就能做皇帝，总结了很多的原因，归结成一条就是刘邦让跟着他混的人都开心，老百姓愿意接受他的领导。

大家冒着生命危险跟着你打天下，不就是为了获得个人利益。刘邦对有功的部下赏赐不吝啬，项羽对有功的部下的赏赐很吝啬，部下跟着项羽干心情都不愉快，项羽手下的许多人都跑到刘邦那里去了。

刘邦是农民出身，他知道老百姓的需要，占领关中以后，和老百姓约法三章，废除了秦朝的严苛的法律，老百姓奔走相告。

后来项羽来了以后烧毁城市和宫殿，屠杀老百姓，在历史上留下了火烧阿房宫的惨剧。老百姓都害怕项羽，愿意接受刘邦的领导，老百姓都是盼望刘邦部队的到来。

汉朝历代皇帝都大致继承了刘邦的这个思想，汉文帝在刘邦思想的基础上推行无为而治，老百姓感觉比较快乐，汉朝能经历这么长时间和这个有很大关系。

让人愉快的政治统治才能更长久，关键是要让被管理者感到快乐，而不仅仅是让管理者感到快乐。这是孔子的政治思想，真正理解的人不多，按照这样做的统治者更少。用孔子的标准去对照历史上各个朝代灭亡的原因，大多都相符的，各个朝代末期往往是只让管理者感到快乐，没有让被管理者感到快乐。

解放战争国民党迅速失败，大家找到各种各样的原因，按照孔子的这个政治思想来分析，国民党在1938年的时候就已经注定失败了，国共两党的胜负在那个时候已经见分晓了。

１９３８年至１９３９年，大批青年去延安，这股潮流成为当时政治格局下的一大景观。据统计，当时来到延安的学者、艺术家和知识青年大约有６万人。当时的延安已经做到孔子说的：近者乐，远者来，没有认识到这些是因为没有认真学习孔子的思想。

政治和管理有很大的相似，人无处不在的要受到管理，怎么样的管理是最好的？很多机构和专家都在研究，寻找更好的管理方法。

孔子给出了答案：能让被管理者快乐的管理就是最好的管理模式。

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