陶渊明写下一首讨饭诗 王维嘲讽（苏轼哀叹 鲁迅说他喝大了）

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钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，这一赞誉是很恰当的。陶渊明虽然不是历史上的第一个隐士，却是第一个大量写诗，来表达归隐志趣，描绘田园生活，抒发隐逸情怀的诗人。

他的诗歌大多语言质朴自然，情感率真洒脱，让世人看到了一个鄙弃世俗、悠然飘逸的隐士形象。其实，陶渊明的隐居生活并非全然美好。鲁迅先生就曾说，陶渊明的形象在人们心中“飘逸得太久”。

归隐田园的陶渊明，必然会在生活中遇到一些现实问题。从他的这首《乞食》中，我们就能窥见他的窘境。

乞食

魏晋·陶渊明

饥来驱我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。

谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗。

感子漂母惠，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。

陶渊明这首诗叙述了自己出门讨饭的一次经历。开头四句，就让我们看到了他的无奈、茫然和窘迫。他被饥饿驱使着出门去讨饭，却又不知道该去哪里。一个“驱”字，说明他是极不情愿的，但为了饱腹，又不得不如此。他在茫然地走啊走，来到了一个村落，敲开了一户人家的门，却又不好意思开口。

读到这里，想必很多人都会有疑问。陶渊明不是有“方宅十余亩，草屋八九间”吗，怎么会落到讨饭的境地？答案就在他写于同年的《有会而作》中。在这首诗的小序中，他写道：“旧谷既没，新谷未登。颇为老农，而值年灾。”陶渊明当时已经六十二岁，据史书记载，这年不仅大旱，而且蝗虫肆虐成灾。如此一来，他不得不去乞食。

幸运的是，陶渊明遇到的是一个善解人意、热情好客的人。他把陶渊明请进家中，热情招待，与之饮酒畅谈了一整天，让陶渊明十分欢欣和感动，写下了这首诗。

在此诗的最后四句中，陶渊明表达了自己无以为报的感激之情。他就像韩信感激漂目的恩惠一样感激这家主人，却没有韩信的才能，到功成名就后回来报答。他会把这份恩情牢记于心，虽然今生无法报答，但会在死后报答。

一顿酒食就能让陶渊明感激至此，不仅说明他知恩图报，更说明了他处境的窘迫。“不为五斗米折腰”的陶渊明，最后竟然落到这个地步，怎能不让人为之感到辛酸？陶渊明此诗就引起了后世很多文人的注意。王维读了之后大加嘲讽，苏轼读了之后连连哀叹，鲁迅读了之后说他喝大了。

在晚年写给朋友的信《与魏居士书》中，王维说：“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云‘叩门拙言辞’，是屡乞而多惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不计其后之累也。”

王维认为，陶渊明“叩门拙言辞”是因为要饭要得多了而惭愧得不好意思开口。他落到如此境地是自作自受、因小失大，如果他当初见了督邮，没有弃官而去，就能一直享受公田之利。可惜他忍不了一时的羞辱，最终一生困窘。

“诗佛”王维说出这样的话来，的确很让人诧异，但也不难理解。王维的山水田园诗中，虽然也有隐逸情怀，但他一直都是半官半隐的状态，晚年更是“偷禄苟活”。王维这么现实的人，自然很难理解陶渊明的精神。

苏轼评此诗道：“渊明得一食，至欲以冥谢主人。哀哉！哀哉！此大类丐者口颊也。”他说陶渊明这个样子，简直就像是一个乞丐，让人为之痛心。

鲁迅并不相信陶渊明此诗所写为真，他在《“碰壁”之后》一文中说：“穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？……其时或者偏已很有些酒意了。正当苦痛，即说不出苦痛来。”他认为陶渊明当时或许是喝醉了，其境遇与诗中所写的说不定还是相反的。

但陶渊明偏偏就是能在苦痛中说出苦痛来，这是鲁迅没有注意到的。胡适就在《白话文学史》中说：“陶潜和杜甫都是有诙谐风趣的人，诉穷说苦，都不肯抛弃这一点风趣。因为他们有这一点风趣，故虽在穷饿之中不至于发狂，也不至于堕落。”

陶渊明是喜欢自嘲的，能够通过自嘲来消解内心的苦痛。正是因此，乞食这么窘迫的事，才会被他写成诗。

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