茶道是一种修身养性的境界
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茶文化与道之间的联系
道在中国哲学中被看作最高的修为境界，包含着事物运动的总体规律、万物的本质或本源。道的范畴中，有儒家之道、道家之道、佛家之道，各家之道不尽一致。但是，至隋唐时人们渐渐趋于将“三教合一”。因而，一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛七徒，也往往是旁通儒佛、儒道。例如：在中国影响范围最为广泛的佛教禅宗当中，就吸收了老庄孔孟的一些思想。而到宋元明清时，佛教的一大特点便是吸收了儒道，并且倡导宋明新儒学兼收道、佛思想。由此可见，中国茶道是广泛吸收了儒、道、佛三家的哲学思想而形成的净化心灵、洗涤灵魂的修行方式。
茶道中包含茶艺、茶礼、茶境、修道这几个主要内容。其中茶艺是冲泡茶的操作过程的手工技艺，茶艺是茶道的基础，茶道的形成必然是在饮茶普及、茶艺完善之后；而茶礼，是冲泡、品茶、饮茶等活动中人们应有的礼仪及行为规范；再者茶境，是在品茶、论茶、赏茶时周围的氛围与环境；最后是修道，这是最高的境界，通过泡茶、品茶、饮茶来达到恰情修性的修行目的。茶道中所修之道为综合各家之道，包含儒家、道家、佛家的思想精髓。修道最终要达到养生、恰情、修性的理想效果，这是茶道的终极追求，也是人生的最高境界。
中华茶道历史悠久，最早有记载的茶道形成于8世纪中叶的中唐时期，其创始人和奠基人为“茶圣”陆羽。通过对中国的饮茶历史研究发现，我国古代饮茶法有煮、煎、点、泡四类，而形成茶艺的有煎茶法、点茶道、泡茶法。由此可见，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道这三种古老的形式。但是，由于战乱、移民等诸多因素的影响，煎茶道和点茶道已经在中国本土消亡了，目前遗留下来的只有唯一的泡茶道。早在唐代，中国就有煎茶道随着日本僧人的东渡逐渐传入日本，其后，点茶道、泡茶道也在宋代及明代先后传入日本，经日本茶人的崇新改易，发扬光大，形成了日本的“抹茶道”、“煎茶道”。
煎茶茶艺在唐代得到了发展和完善。有茶人为帝王、宗亲撰写茶书，倡导茶道，进一步完善了唐代茶人的精髓，赋予茶高雅洁净的品性，由此确立了饮茶修道的思想。唐代煎茶道的代表人物有陆羽、常伯熊、皎然、卢同、白居易、皮日休、陆龟蒙、齐已等。煎茶道在中晚唐时的发展达到了鼎盛，历经五代、两宋，至南宋后期逐渐消亡，辉煌灿烂约500年。
点茶道产生的时间比煎茶道要晚，酝酿于唐末五代至11世纪中叶，于北宋时期发展成熟，在北宋中后期逐渐形成并逐渐繁荣鼎盛，直至明朝初期。宋代茶人蔡襄、赵估、梅尧臣、苏轼、黄庭坚、陆游、审安老人、朱权，钱椿年、顾元庆、屠隆、张谦德等在继承前人茶道的基础上不断开拓创新，形成了点茶茶艺，使饮茶修道的思想又有了新的突破和发展。朱权的《茶谱》中就曾有：“茶之为物，可以助诗兴而云顿色，可以伏睡魔而天地忘形，可以倍清淡而万象惊寒。”点茶道在中华茶道的历史中影响深远，历时存在约600年，至明朝末期逐渐遗失消亡。
泡茶道形成于16世纪末的明朝后期，在明朝后期至清朝前中期达到空前的繁荣与鼎盛。对泡茶道的形成与发展有影响和贡献的代表人物有张源、许次好、程用宾、罗康，冯可宾、冒襄、陈继儒、徐渭、回忆衡、徐献忠、张大复、张岱、袁枚等人。这些明清茶人不仅创立了泡茶茶艺，包括搬泡、壶泡和功夫茶三种形式，而且在他们的倡导下，还有了专门泡茶的地方—茶室。泡茶道于近代逐渐衰败，近年来又大有复苏起的迹象。
中国虽然是发现和利用茶最早的国家，但是对于中国茶道，世人则知之甚少。反而邻近的日本和韩国的茶道，虽然源于中国，却能将茶道文化发扬光大，并成为他们的一种引以为傲的传统文化。
其实早在唐代茶叶就成了日常饮料，几乎家家户户都在饮茶，并出现了最早的茶道雏形。也就是在这个时期.出现了影响中国和世界茶文化史的人物—陆羽。他总结了自有茶叶记录以来的茶事活动，写出了第一本茶专著—《茶经》。陆羽的《茶经》不论从思想性来说，还是从茶具造型式样以及茶事活动的严谨性、逻辑性、科学性来说，都达到了很高的境界，至今无人超越，而外国茶道是根本没有条件和陆羽的茶道相比的。在书中，他将茶树比做“嘉木”，认为茶树是有灵性的。而宋代大文豪苏东坡所作的《叶嘉传》中更进一步颂扬了茶的品德。由此看出，茶品象征着人的高尚品德。陆羽的《茶经》中还讲道：“茶之为用，味至军事，为饮，最宜精行俭德之人。”因此，我们可以看出“精行俭德”这四个字理是茶道的基本要求。他要求人们通过饮茶活动，把自己的思想行为和道德观念，逐渐有意识地纳入“精行俭德”的轨道。“精行“就是精美良好的行为，“俭德”就是要求人们不要浪费世界万物中一切自然物质。唐太宗时期，当时的镇国公魏征在《谏太宗十思疏》中，向太宗皇帝建议的重要一条就是一切从“俭”，力戒浪费。由于太宗采纳了魏征的意见，于是迎来了国富民强的贞观之治。这与陆羽倡导的茶道修为“俭德”不谋而合。以上都说明，茶道早已渗透在中国古代人们生活、行为及思想意识中了。
茶道是一种修身养性的境界，这与中国传统文化“内省修行”的思想有着异曲同工之处。茶道通过对茶的品饮和本人自身的文化修养感悟，将个人感情融入品茶的情境中，清除自己心灵所受的污染，远离尘垢，消除烦恼，在饮茶养生之余，使自已的心灵得到净化，内心得到升华。而对于茶道，只可意会不能言传，对于茶道每个人都有自己的一番体悟。
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