跟着孔子学养生——不要把养理解成吃饭

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子曰：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

这段话批评的人很多，这段话也成了孔子歧视妇女的证据，有人把重男轻女思想的源头归结到孔子身上，认为是孔子的这句话贬低了妇女，造成了几千年来的男女不平等。

人们误解了孔子说的这段话，最大的误解在这个“养”字，都把这个养字解释为供养，这样解释不太合乎实际情况。

养的本义是动词：放羊，喂羊，后来延伸出很多的意思，养既解释为供养，也解释为养生。

孔子生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日；庄子大约生于公元前369年，卒于前286年，孔子比庄子大100多岁，庄子和孔子的说话方式也会比较接近，使用的文字的意思也应该比较接近。

庄子写过《养生主》，专门讲养生之道，说明养生这个词在当时就已经存在了。

小人和女人都是劳动者，都是自食其力，孔子生活在农耕时代，社会是小农经济，都是以家庭为单位自给自足，自己供养自己，怎么能说是君子供养小人和女人？君子很少从事具体的生产劳作，让君子去供养、养活小人、女子显然也是不大可能的。

在《论语》里面君子出现了107次，小人出现了24次。君子、小人、女子，把这三种人分清楚，对理解孔子的这句话很重要。

君子是指拥有仁德的人，君子的数量非常少，小人和女子是和君子相对立的人群，大多数人都属于小人和女子的范围。

没有人规定君子的性别，君子也没有规定必须是男人，女人也可以是君子。

人们称呼女性中的杰出人物是女中豪杰，现在说办事象男人的女性是女汉子，德高望重的女性还被人称为先生。女子和女性是有差别的。

孔子没有把小人定义为男性，小人也不都是男人，女人也可以是小人。

小人可以理解为心胸狭窄的人和自以为是的人。

女子可以理解为像小女人一样小肚鸡肠、斤斤计较的人。

在《孔子家语.颜回》里面有这样孔子和颜回的一段对话，孔子是这样定义小人的。

颜回问小人。孔子曰：“毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。”

孔子说：“他们常常以诋毁他人的优点来表现自己能言善辩；他们险恶的揭发别人的缺点，心怀奸诈、虚伪，却以此为聪明；别人有过失就幸灾乐祸；他们把学习看作是不光彩的事，同时又看不起、要嘲弄侮辱没有才能的人，这就是小人呀！”

君子和小人的区别还在对待生活的态度上，《孔子家语.在厄》中有这样一段话：子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”

孔子认为君子和小人的差别就是君子无论处在什么时环境都是快乐的，小人在处什么环境下都是不快乐的。快乐在孔子的心中地位太高了，这在大多数人看来不好理解，也包括孔子的学生。快乐为什么这么重要？快乐可以让人养生，让人长寿。

据调查，在人的长寿原因中，遗传基因占15％、社会因素占10％、医疗条件改善占8％、气候条件占7％，其余60％则取决于自己，个人因素排在第一位的是心态。

美国研究人员对700名百岁老人进行了3年跟踪研究，揭开他们的长寿秘密：性格开朗，很少发愁，基本不发火，一辈子保持心平气和的态度。

心无愁事、脸无愁容，长寿之道不分中外。不烦恼，不生气，不用血压计。

从养生的角度去解读孔子的这句话，这里的“养”字应该理解为养生，这样解释这句话的意思才合理。

孔子说：只有像小女人和小人那样的人难以得到养生，对他们接近就会放肆无礼，对他们疏远就会产生怨气。

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