「中医文化」国医小镇中医药历史文化浮雕景观长廊：隋唐五代时期
TIPS：本文共有 2125 个字，阅读大概需要 5 分钟。
隋唐诸代是中医学的集大成发展时期，国力强盛，经济、政治、文化繁荣、形成了一种空前恢宏气势。中国医学在这一时期得到了全面的发展，综合性的大型方书如《诸病源候论》《千金方》《外台秘要》等称重医林。医事制度、医学教育、临床各科的分工设置及其发展日趋完善。藏医学《四部医典》的完成，是藏医学术发展的奠基之作。中国与周边诸国的医药交流谱写出新的篇章。这是中国医学发展史上的第二次高峰。
隋唐五代（公元581——960年）
四海类聚方
《四海类聚方》系隋炀帝敕编，成书于隋大业年间(605～618)，全书共2600卷。因隋唐时期印刷术尚未广泛应用，加之卷帙庞大，以及保管、传播和兵火战乱等影响，该书唐代以后亡佚。
巢元方、杨上善
巢元方，隋代医家。大业中(公元605年—616年)任太医博士、太医令。大业六年(公元610年)，奉诏主持编撰《诸病源候论》五十卷，分67门，1720论，是中国第一部专论疾病病因和证候的专书。
杨上善 ，隋代、初唐时人，享年93岁。正史无传，官至太子文学，编有《黄帝内经太素》三十卷。此书保存了早期的《素问》风貌，得到现代学者的重视，是研究《黄帝内经》的重要参考书。
甄权、甄立言
甄权，古代医家名。唐代医家。许州扶沟(今属河南)人。与其兄甄立言皆因母病学医。后亦以医名，精针灸术，亦谙养生，获一百零三岁高龄，唐太宗曾亲临其家咨询药性，并视其饮食，赐以衣服、几杖，并授朝散大夫。其所著有《古今录验方》、《针经钞》、《明堂人形图》、《针方》及《脉经》，均未见行世。
文成公主
文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。
文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。
宇妥·元丹贡布
字妥·元丹贡布，男，著名藏族医学家。曾任藏王松赞干布的御医。根据西藏医学特点，总结了西藏各族主要是藏族劳动人民丰富的临床实践经验，同时吸收了内地传入西藏已被译成藏文的中酬代著作《医学大全》、《月王药诊》等书。主持编著《四部医典》，成为藏医学重要著作，其后西藏医学家对该书进行了注释和发探。对藏医学的发展起到较大作用。著订《脉学师承记》、《原药十八种》等书，为汉藏两族医学交流做出了贡献。
苏敬
苏敬，中国唐代药学家，主持编撰世界上第一部由国家正式颁布的药典《新修本草》。计有正文20卷，目录1卷；《药图》25卷，目录1卷；《图经》7卷。正文实际载药850种，较《本草经集注》新增114种。此书以《本草经集注》为基础，增补注文与新药。又将原草木、虫兽2类，析为草、木、禽兽、虫鱼4类，序例亦一分为二。
孙思邈
孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。
孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。
《千金要方》三十卷，全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结。《千金要方》是中国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。后人称《千金方》为方书之祖。
《千金翼方》三十卷，是孙思邈晚年著作，系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。书中收载的800余种药物当中，有200余种详细介绍了有关药物的采集和炮制等相关知识。尤其值得一提的是，书中将晋唐时期已经散失到民间的《伤寒论》条文收录其中，单独构成九、十两卷，竟成为唐代仅有的《伤寒论》研究性著作，对于《伤寒论》条文的保存和流传起到了积极的推动作用。
大医精诚
孙思邈认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的道家医德思想，是中国医德思想的创始人。孙思邈的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。
孙思邈具有高尚的医德，一切以治病救人为先。他关心人民的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待。他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求。他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受中国人民和医学工作者所称颂，被尊称为“药王”。
如果觉得《「中医文化」国医小镇中医药历史文化浮雕景观长廊：隋唐五代时期》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！