九华山肉身菩萨是怎么形成的

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九华山的肉身菩萨历经千年而不腐，这在科学上是没有办法进行解释的，至少目前来说还找不到一个比较有说服力的原因。因为九华山地处皖南气候湿润，空气中的湿度相当大，而且一年中的降雨量也非常高，在这样一个潮湿的环境中，任何物质都容易腐烂发霉。可是比较奇怪的是，九华山的肉身菩萨却丝毫不受影响，并没有出现腐烂的现象。

九华山肉身菩萨是怎么形成的

肉身菩萨是佛教中的高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者，从现存的肉身菩萨中得知得知，他们生前修行非常严谨，有的在深山中苦修，有的入世行医，有的则是治身心于一处，因此佛教中认为肉身菩萨形成的主要原因是严谨的修持。

佛教中修持严谨的高僧大德非常多，但是肉身菩萨非常少，这里蕴藏着肉身菩萨形成的第二个原因，许多高僧大德在圆寂时会选择将遗体火化，这一类修行者的观点是四大皆空，不着于相，而肉身菩萨则是在圆寂前嘱托要保留好遗体，出自于慈悲度生的愿心。

唐朝时期的金地藏成为九华山第一尊肉身菩萨，后来在明朝、清朝以及民国时期相继出现九尊肉身菩萨，完全对外开放后，九华山再次出现五尊不腐的肉身菩萨，目前在九华山共有十五尊肉身菩萨，十分罕见，引起社会的广泛关注，也为九华山增添了神秘的色彩。

而2015年3月17日时，荷兰国家博物馆的专家，他在对一尊有着近千年历史的中国佛像进行CT扫描，扫描后发现佛像中有一个正在打坐的和尚，这个和尚其实是一尊内脏被挖空的人体木乃伊，经过中国文物学家的仔细研究和观察，怀疑这一尊肉身菩萨是二十年前被盗走的祖师佛像。

九华山肉身菩萨是怎么形成的

九华山肉身菩萨的形成，一般认为与防腐处理和个人修行有关。凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。坐缸只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。但即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年后开缸，就是“肉身菩萨”了。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就基本上可以把尸体与外界隔离开。

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