王阳明之静坐：息思虑和省察克治（是心学修养的关键之所在。）
TIPS：本文共有 1868 个字，阅读大概需要 4 分钟。
#王阳明心学#
不觉不知间，我们讲述王阳明先生“心学”的文章已经连续发布七篇了。今天下午是第八篇。天知道，我居然对于王阳明先生有这么多话说。不要说某些人了，就连我自己也觉得可能都是连篇累牍的废话罢了。
我非常欢喜有很多读者方家参与进来。大家各抒己见，畅所欲言；有的则是各执己见，相互谈论。挺好，都好！
这其中记得，好像有一位朋友说：“在历史的长河中，永远记录着王阳明及他的心学。恐怕要不了几天，甚至几小时，就找不到你的狂文了……”
唉！这位朋友可知？我心本愿，也是希望王阳明先生及他的心学，永远为世间人所记录并学习，而且还能够非常自如地运用啊！
难不成只因我谈一谈王阳明，我就狂了吗？那若比及王阳明先生所谓“人人胸中皆有一个圣人”的教言来说 ，或许我“狂”的还差得太多呢！
说起我和王阳明先生的缘分，其实并算不上太好。我大约是十四五岁年纪的时候，第一次接触王阳明先生的《传习录》。似乎翻了没多少页，就顺手撂下了。
有人曾经问过其中缘由，我只说了两个字：肤浅。
是的。肤浅，就是我最初对王阳明先生心学的看法。甚至我对王阳明多多少少有一些不喜欢。总觉得他盛名之下，其实难副。
在我十四五岁年纪，我喜欢的是《道德经》和《周易》。且末说什么王阳明，庄子，孟子都没有放在我的眼里。狂吧？那是年少时的一种轻狂。起初我也是这样认为的。
后来才知道，自己彼时的表现和情绪其实远远谈不上“狂”，而是无知！而是由一种莫名其妙的无知中生发的傲慢！
羞愧？怎一个羞愧了得？在自己最好的学习年华中，自己却失去了真正学习的法宝利器，那就是永远要谦虚，永远要对古圣先贤有一颗心存恭敬的心。
后来，学了佛。方知“慢如高山，法水不入”。一个自以为是，孤芳自赏的人，其实是有人格缺陷的。
学问越大，越要懂得包容；知识越是丰富，其实就会越谦卑。唉呀！妈呀？这天下原来还有这么多的知识是我所不知道的呢？
当你意识到自己的无知之后，你就会深深地忏悔了，哪里还有半点子傲慢呢？你看那些傲慢的人，其实他的路也早就止于足下了。
我是吃过这些亏的！
后来，香港的一位朋友送了我一套《王阳明全集》。谁知，没过了多久，我的一位学生也送了我一套《王阳明先生全集》。两套还皆是繁体字，竖排版。出版社也还算正规。
可是那个时期我实在太忙了。每日里沉浸在佛经论典里，喜不自胜，欢喜无限。
可是呢，我又有个不太好的习惯，那就是上卫生间必须拿本书看。佛经自然是不可以了。所以就只好“拉”着王阳明先生和我一起了……
我们学习王阳明先生之心学，不要在一开始就一头扎进去。这样除了让自己变的自信一点，别无益处。
有的时候，还会适得其反，走向狂妄自大的一面。我前面的文章里说过，首先要了解王阳明先生的生平。
你知道了一个人一生的经历之后，再去读他的著作就会感觉他有温度，感觉这个人理你很近。也就更好契入核心思想一些。
王阳明先生首先是学问非常的好。
阳明先生博览群书，旁涉诸家。这样一来，他的见解和心胸就非一般读书人所能比拟；
其次，王阳明先生青少年时期，由于自己身体不好等原因，偏好佛道之学。
而且据说，于佛于道都曾得遇名师指点。不过观其于佛道见解，似乎境界还不太高明。
王阳明先生是静坐的。
这个儒家后世的静坐法，可以说也是非常历史悠久的。据说，理学大家朱熹先生也每日以静坐为日课。像陆九渊先生这些都静坐。
静坐，就是静静地坐在那里。谁也可以做的。
关于这个儒家静坐的功夫，有机会咱们另写专文讲述。这里要谈的是，王阳明先生的静坐水平并不高。
有个传说。说一日，几位友人来访阳明先生。走到一个地方似乎已然看到了王阳明。和他打招呼，也全然不理会。可是等到这位几位友人去了王阳明先生的阳明洞府之后，他本人及周围的家人下属却都说王阳明一直就待在洞中，哪都不曾去过。
后来王阳明先生也向几位朋友解释说：“此乃簸弄精神之事耳，非道也。”
还有的故事传得就更神了。说王阳明能够行祈禳斋醮之法，求雨，灭火，简直通神。
这样的王阳明先生，诸君还信否？我告诉你们，反正我信！
总之，王阳明者，半人半仙，确属传奇。
为什么说王阳明先生的禅定水平不高呢？理由很简单。他不信佛，他的心并没有皈依佛。
所以他即使得到了佛门高僧的指点，也只能是学的禅定的皮毛。充其量只能是凡夫定或是外道定。
甚至可以说，他就是属于静坐修养，而非禅定修行。
再者，就算王阳明先生能够进入禅定，但因他不守戒律，所以即使他再努力精进，也只能到欲界定。
当然了，对于一个以“经世济民，学以致用”的人杰来说，他的使命就是为这个世界和生民而来的。静坐对他来说，就已经足够了。
而且，王阳明先生自己也说自己的静坐不为入禅得定，只为“收放心”而已。
如果觉得《王阳明之静坐：息思虑和省察克治（是心学修养的关键之所在。）》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！