饮食养生中，必须注意年龄、体质、个性，习惯等方面的差异

TIPS：本文共有 1497 个字，阅读大概需要 3 分钟。

今天，来与大家聊一聊养生。饮食养生中，必须注意年龄、体质、个性，习惯等方面的差异，因人而异，不可千篇一律，尤其是以食疗病者，更应依据饮食养生诸法合理调治。当人体内脏器官之病虚损时，常主张食用动物相应组织器官补养人体有病的内脏组织器官。譬如：肾病吃动物肾脏，心病吃动物心脏…古人将此法称之“以脏补脏”。从养生角度讲，这种补益食疗法可以增加人体相应组织器官的蛋白质、脂肪、维生素和微量元素的摄入，对增强体质、延年益寿有重要意义。

饮食讲卫生，包括食品卫生与膳食卫生两个方面食品卫生，指食品制作前，选料要新鲜，严禁使用腐烂变质和不洁之物；制作中，要按食品加工标准配制。膳食卫生，指每当进食时，美食需熟嚼，生食不粗吞。饮食时，不烦恼，不生气，不说笑，起坐缓稳。膳后宜将息，指每当进食后，尤其早、中、晚饭后，要将息片刻。它关系到食物进入胃肠以后能否很好的消化吸收，发挥其“能源”作用。

古人认为，饱食不可即卧，即卧使消化不良，成积聚，生百病。醉后不可当风，亦不可以强食，更不可令人扇扇，醉后入房，损血伤气。饱食后，不可剧烈运动，亦不可强忍大小便，饱食后，休息片刻，还应按摩、散步、以促进肠胃蠕动，利于消化吸收。饮食养生，强调一个“合”字，合则与人脏腑有益；不合，则于人脏腑有损。合可却病延年；不合能增病促死。

起居，就是指日常生活的作息所以，起居之法亦应知行统一，它主要包括以下几个方面。善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。也就是说，日常生活中，睡觉、工作、学习、劳作要有规律。古时，人们是日出而作，日没而息。今人不然也，生活节律加快，不少人起卧已不能按昼劳夜息的作息方式，这就使人们必须选择一种益于身心，而又符合人们体质的作息时间，以适应社会的需要。我国解放后提倡的“三八制”就是合乎国人起居的科学生活方式，即：八小时工作，八小时睡眠，八小时游乐戏耍、吃饭。

在日常工作、学习、劳作中，还应坐卧起居常避贼邪之风，勿裸体于星宿、日光之下；勿置身于暴热暴寒之中；勿大汗淋漓……睡时，先睡眼，后睡心；起时，先醒心，后醒眼。睡不厌曲，觉不厌舒。卧睡时，勿留灯烛，头边勿安炉火；头部勿置风口处；腿脚勿悬踏高处；枕头勿太高或太低；昼眠时间勿过长.起卧循规蹈矩，这对养生保健有重要意义和作用，万万不可忽视。

为了防止起居失当，损伤身心健康，祖国医学在“五劳七伤”条1中对起居失度认为“强力举重，久坐湿地伤肾；形寒饮冷伤肺，风雨寒暑伤形。”（内经》指出，不可久行、久立、久坐、久卧、久视、久听等等。对于世间勤工力学之士则要求“量力而为，莫强行之。”对于劳力而大汗者，则要求“大汗勿即脱衣露体，勿长着汗衣，湿衣。”一般人，春天不可着衣单薄，秋冬宜暖寝腹部，四季着衣，不可太暖亦不可太寒。冬日冻脑，春秋脑足俱冻等日常生活中的养生宜忌。

生活规律对养生有着重要的意义。在历代封建社会中，帝王、官宦之家，美女兼干，侍妄数百，美酒佳肴，绸衣缎裤，昼以醇洒淋其髓骨，夜以房室输其血气，耳听淫声，目乐邪色，燕内不出，游外不返，很少有得寿之人。在当今社会中有些人虽富贵不及古代帝王官宣，亦常见游不知疲，乐不知倦，酒不知足，色不知频，气不知满，财不知足者，他们的生命很少有人能活至寿终正寝。究其原因，是生活无规律，常图一时之快造成的。

最后，当今还有不少老人，退离以前身体尚好，退休以后，由于惰性发作，起居无常，打破了原有的生理良性循环节律，从而导致早归黄泉。这种造成死亡的因素也应引起人们的关注，及时矫正为好。总之，起居养生反对图一时之快，做逆于生理之举；倡导起居有常，颐养身心，拥护合乎卫生规律之行。人们的起居，倘不如此，生命必受其累。

如果觉得《饮食养生中，必须注意年龄、体质、个性，习惯等方面的差异》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！