佛教养生入门系列之十二：佛教徒的日常保健与养生！

佛教养生，妙不可言，今天我们来讲讲佛教徒的日常保健与养生！

佛教徒的日常养生法主要分为七种，即神养、行为养、形养、气养、食养、药养和术养。

神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等。寺院僧人和广大佛教徒在这方面有一定的优势，但有时会出现一些比较严重的问题。举个例子，佛教徒在信仰方面，如果对佛教缺乏正确的理解，把自己弄得神经兮兮，或将自己对佛教的信仰凌驾于社会现实之上，自是排他，甚至会有可能产生心理冲突、失常的表现；在禁欲方面，如果内外压制过多，不能得到合理地消解，就有可能导致心性失常；在禅修方面，如果方法不当，就有可能导致自己“走火入魔”；在兴趣方面，如果过于单一，精神上不能得到应有的涵养，容易导致心理承受能力降低，变得性情孤僻；在品德修养方面，如果仅仅局限或满足于佛教内部的要求，不能与社会、民族、国家的要求相结合，也可能障碍频生，造成一定的心理冲突等等。佛教徒必须正视“神养”的重要性，并掌握下面一些必要的方法。

1.深入经藏，吸收精华，开发智慧。

2.善于换位思考，学会为他人着想，学会宽容、理解他人。善于逆向思维，在困难的时候，能看到光明；在顺利的时候，能想到可能出现的逆境；在烦恼的时候，适时地转换心情。

3.每天要保证至少一个小时的时间用来坐禅、念佛、诵经，或冥想、反省、闭目养神。经常做深呼吸，意守丹田或脚心，并学会坐禅，这样最有益于“神养”。

4.人有七情（七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），控制好自己的情绪，是做好“神养”的重要一环。可根据个人的情况定时或不定期地燃香、礼佛、抄经、品茗、漫步、朝山等，以增进信仰，开阔视野，颐养性情。

5.经常做一些适当的，并带有娱乐性的体能运动，将更有利于“神养”。

6.每天应保持至少七个小时的睡眠。整天修行的人，也应保证中夜四小时的休息。要有充足的睡眠，保证睡眠质量，正念住心，在清净、空明的心境中休息。如果没有特殊的需要，尽量不要服用助眠的、容易产生依赖性的药物。

行为养：包括衣、食、住、行等生活起居行为的调养。在穿着方面，宜春捂秋冻，衣被要勤洗、多晒，保持卫生整洁，尽量少穿用化学纤维制成的衣服；在饮食方面，要戒烟戒酒，并视自身情况选择茶叶品种喝茶，提倡素食，吃饭要七八分饱 ，食物要注意卫生干净。在待人接物、谈吐方面，脸色应和蔼喜悦，学会微笑，学会宽容,学会说“爱语”（爱语即真诚、柔和、关爱之语）；在运动、娱乐方面选择适合自己的运动，贵在坚持、适度；在住、行方面，保持良好的身形姿态，要学会放下，放松自己的心情；居士在家修行，要做到尊老爱幼，夫妻相敬如宾、兄弟姊妹要和谐相处。

形养：主要指人的体形及身体各器官功能的保养和锻炼。佛教徒通常认为身体是臭皮囊，所以不是很重视形养，人有很多脏腑和器官，如果有一部分生病或功能退化都会给人带来很大的痛苦，特别是一些特殊器官，必须要加强养护。

气养：“气”在这里特指人体中的内气，与呼吸的外气，均是推动人生理运动变化的能量或动力。“气养”介于“神养”与“形养”之间，是调节人的精神与生理的枢纽，具有祛病强身、延年益寿、开发智慧和生命潜能的作用。

食养：是中医和民间养生之术的主要内容之一，应用范围很广，食养养生的方法适用于绝大多数人。食养要遵守“饮食十二宜”的原则，即宜缓、宜少、宜软、宜新、宜暖、宜淡、宜素、宜和、宜静、宜坐、宜乐、宜早。

药养：药养主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然性植物药；其制法也多为粗加工制剂；其剂型多与食品相融合。

术养：是上述养生以外的一种养生方法，主要利用推拿按摩、针灸磁吸、沐浴熨烫、器物刺激等疗法进行养生。

在七种养生术中，最为重要的是神养、行为养和气养，其他四种养生术起着辅助的作用。七种养生术应结合起来，做到内外相应，身心和谐。

关于佛教徒的日常保健与养生今天就讲到这里了，感恩阅读与分享，祝您福慧绵长、吉祥圆满。南无阿弥陀佛！

作者：妙心居士

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