中医养生，运动的形式是多种多样的，传统的运动方式，中医，气功

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中国的气功讲究动静结合，气功修养也在于调身、调息、调心。如何达到身体和自然合一就要用身和心的意念力来表现。呼吸也是联系其公众最重要的步骤，无论是动态还是静态，呼吸调和才能气顺合一。平时生活中我们看到有些人喜欢静，而有些人则喜欢动。

中医历来都不是片面强调某一方面因素的，而是强调动静结合。总结中医关于动静结合的具体方式，精髓应该是外动内静，身动心静。其实，只要你仔细观察身边的长寿老人，确实有这么个规律。

《吕氏春秋·尽数篇》记载：“流水不腐，户枢不蠹。”唐代中医养生大家、长寿之星孙思邈，他体会到运动能够使“百病除行，补益延年，眼明轻健，不复疲乏”。18世纪法国哲学家伏尔泰说“生命在于运动”，这句名言充分强调了运动对保持人体健康、祛病延年所起到的积极作用。看来，无论古今中外，观点应该是一致的，就是正确的运动对健康肯定是有利的。

中医养生，运动的形式是多种多样的，传统的运动方式有的有浓厚的中医特色，比如练气功、太极拳、八段锦、五禽戏、放风筝、钓鱼等。还有被动的运动，如按跷，既不是锻炼者自己运动，而是借助他人的力量使自己的肌肉关节运动，眼下比较流行的推拿按摩、足底按摩、韩式松骨、泰式按摩等均属于此类。现代人的运动更是丰富多彩，爬山、跑步、散步、各种球类、武术、瑜伽、游泳、蹦迪、蹦极等，每人根据自己的年龄、体质、兴趣、锻炼基础和其他条件可以选择适合自己的运动。

中医养生，气功与瑜珈术、禅修有很多共同点，比如，两者都是自我心身锻炼的方法，要求用调身、调息、调心的方法结合起来修习，以达到入静状态，使人在精神和智慧上获得多种益处，都能祛病健身，涵养道德，陶冶性情，并把它作为人们认识自身生命运动的新途径。虽然他们之间有很多一致性，但总的看来，气功与瑜珈术、禅修等仍有质的不同。

气功研究的目的，在各阶段始终立足于现实人生，以使人类得到现实利益为宗旨。气功锻炼的目的，一般在于健身治病，养生益智，陶冶性情等。佛教徒修习瑜珈术、禅修的目的在于获得大智慧，摆脱烦恼，“了却生死”。至于防病、健身，只不过是修习过程中获得的副产品。同时，二者意守之境即“观”也不同，气功中意守多为有益于健康的某些景，而瑜珈、禅修所意守的都是会有一定宗教性的内容，例如念佛等。

中医认为，唾液是人体精华，贮于丹田，再化津还丹，遂成精气，起到和脾健胃、濡润孔窍、润泽四肢五脏、强肾补元、滑利关节、补益脑髓的作用。所以常咽唾液是有一定道理的。在佛教徒看来，一个人为治病健身延年，花费许多时间去练气功，不知佛家止观以了生死，是“拿金条当稻草使”。可见，人们练气功静坐与佛教徒禅修，从外表、方法上看起来无多大区别，但其主观信念却有质的不同。

中医认为“精、气、神”为人生三宝，只要气功运用得法，就能养精化气，练气化神，达到精足、气旺、神全的抗衰老目的。气功保健是指通过调心(控制意识，松弛身心)、调息(均匀和缓、深长地呼吸)、调身(调整身体姿势、轻松自然地运动肢体)，使身心融为一体，营卫气血周流，百脉通畅，脏腑和调，以达到强身保健目的的传统养生方法。气功，练功者必须培养坚韧不拔的毅力，多下苦功，克服松懈情绪。同时，也要强调按客观规律办事，循序渐进，克服急于求成的想法。人体内部的变化是逐渐产生的，不可操之过急。只要持之以恒，是会达到目的的。

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