《黄帝内经》中养生智慧之扶正祛邪

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经常听老中医讲扶正祛邪，也听过很多节目，都有这个四个字，很熟悉还是不了解到底什么为不正？那么关于扶正祛邪，它的核心是什么呀？这是从邪症的关系来讲，说白了就是正气和邪气，我们就一阴一阳之谓道，而阳气和阴气就对着正气和邪气，那么扶正祛邪就是正气和邪气互相斗争的这种过程，邪正斗争的胜负，其实它决定着这个我们疾病的转归，如果正亦邪的话病情就有好转，我们调理身体就要扶助正气祛除邪气，说到底就是改变邪正双方的这种力量对比。

使有利于我们身体痊愈的方向去转化，所以扶正祛邪可以说是内经当中又一个重要的医治原则，在这个素问的通平虚实论当中，谈到了这个邪正关系的时候就讲，邪气盛就实叫精气夺则虚，在素问的三部九候论当中就提出，实则泻之，虚则补之，在素问的调经论当中也讲有余泻之，不足补之，从而确定了补虚泻实，也就是扶正祛邪的这种医疗原则，补法实际上是对各种注意正气医疗方法的概括，包括补气，补气血医疗，生散太过重收敛法，正气脱失的固涩法，津液亏损的汝润法。

素问阴阳应象大论当中就讲到形不足者，温之以气，精不足者，补之以味，如果你虚弱者，我们应该用补益的方法来调理形体的虚弱者，应该以温补其气。如果你的精气不足，要补后部位的这种食品和药品，有补法也有泄法，其实就是去邪法，因为根据这个邪气的性质不同，所侵犯的部位不同具体方法有多种多样，这个凡是通气的，清热的，化湿的，犯火的，补水的，比如说去痰的，化瘀的等等，以及在调理上交湿邪痰，流着口水都拥塞，包括医疗中焦胀满的消法，或者邪在皮毛的发汗法，热长与这个长中，都属于泄法中的范畴，在这个素问至真要大论当中，就专门归纳了讲，强者泻之。坚者削之。留者攻之。客者除之。 劳者温之。温养也。结者散之。燥者濡之。损者温之。温补也。逸者行之。劳者动之。惊者平之。

那么对这个补泻二法的应用，黄帝内经十分强调，一定要正确，如果方向错了，那就很麻烦，如果说你方向错了，本来是虚症误泄，那么就更损了你的阳气和正气，而实症误补得返住了这个邪气，在这个灵书的，终结篇当主角叫满而补之则阴阳肆意肠胃充郭肝肺内冲，阴阳相错，虚而泄之则经脉空虚，血气皆枯，那么指出了什么？实证误补就会使这种阴邪和阳邪开始糜以全身，造成我们的气机的升降失常，阴阳它就会错乱，虚症误泄它就会使人的气血枯竭，肠胃功能它就会衰竭，皮发就会枯槁，就会严重危及人的生命。

那么当然对一些虚实夹杂的这种病症，黄帝内经主张要根据具体的情况，采用补泻兼施的方法，其中也包括有先补后泻或先泻后补，或者补泄同用的这种方法，当然这是最核心的祛邪扶正，一定要找到他是湿症还是虚症寒症还是热症找准方向，有句话叫细节决定成败，这句话一点没错，但是他忽略了前半句话叫方向决定未来之后才有细节决定成败，所以首先要确定好方向特别重要，我们现在很多人，不管身体有毛病，都可以乱吃药，乱调理，这是不对的，找对病根儿找到病理我认为再用食疗药疗或者按摩等等，可能会更有效果。

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