人体大修-中医养生，脾肾为主

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肾为先天之本(又称先天之根),是生命的原动力,五脏精气的源泉,生命的主宰,内寄命门真火(又称元阳),被称为人之乾元.故《易经》讲：“大哉乾元，万物资始！通俗讲就是：有了太阳才有了生命，肾之元阳就是人体中的太阳。

命门真火发动人体十二经循行不息，五脏六腑气化周行，生命欣欣向荣。此火一衰，诸脏皆衰，百病丛生；此火一灭，生命终结。

肾为先天之本，生命之本源，所凭者，此火；后天之本脾胃，气血生化之源，所凭者，此火。（脾胃必赖先天肾阳之温煦，始能蒸化水谷。肾气一衰，火不生土，必然脾胃失运）。

养生若损此火则折寿，治病若损此火则殒命。故古人强调“万病不治，求之于肾”，求之于肾就是救人身之阳气。阳气充足与否关键在于肾气是否充足，补肾气能强五脏。

脾胃为后天之本。脾胃五行属土，被称为脾士，坤元。《易经》讲：“至哉坤元，万物资生！”就是生命的维持必须依靠脾胃这一后天之本，健脾胃方能养五脏。

人体惟有依靠脾胃，才能将食物消化吸收，才能化生气，血，津液等营养物质，全身脏腑经络组织才能有充分的营养，生命才能维持。

如脾胃有损，胃气不足，不管虚症实症，一切饮食药物皆难以运化。尤其对于虚证（气虚、血虚、脏器虚损），都应考虑从脾胃入手调养。脾胃一强，则饮食消化吸收功能旺盛，自然化生充足的精血，使阳易生，阴易长，人体脏腑强盛，正气充沛。

古人总结道：“脾胃健运，饮食倍进，则余脏受荫，而色泽身强矣！”反之，若脾胃受损，胃气受伤，其他四脏必定皆无生气，百病皆生。故《黄帝内经》讲：“五脏六腑皆禀气于胃”，“百病皆由脾胃衰而生也”人有胃气则生，无胃气则死。

脾与胃相表里，脾之气主升，胃之气主降。脾胃升降之元气混合在一起就是人们常说的中气。中气乃一身之气运转的枢纽。中气足，人身之气方能自如，周流全身。人体中气是否充足，也就成为人健康与否的标志之一。

在人的后天生命中，肾为脾胃之根，脾胃又为肾之本。把胃气与肾气相提并论就是要胃气保护肾气。故凡养生调病皆要以顾护培补脾肾元气为主，以保护脾胃元气为第一要义。

脾肾元气又合称为人之本气。人之本气充足健旺，生命方能欣欣向荣；人之本期虚弱，人体就会百病丛生；人之本气衰，生命就会岌岌可危。我们所说的人体正气，阳气，其实就指脾肾元气混化在一起的这个本气。

本气充足旺盛，周流全身，人体就不受侵犯，达到“正气存内，邪不可干”的目的。所以，保养好脾胃元气，人体气血就可充盈起来，抵御各种疾病，益寿延年。这就是中医养生的人体本气论，又称脾肾为本论。

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