养生，论胎息的重要性！

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作者：鸿无道人

《胎息经》玉皇天尊曰：

胎从伏炁中结，炁从有胎中息。

炁入身来谓之生，神去离形谓之死。

知神炁，可以长生。

故守虚无，以养神炁……

真正达到胎息之人，可以却病延年，可以返老还童，可以长生久视。

持戒定慧，炼精气神!

《人体五行相生相克》节欲的重要性!

逆，则为仙。

肾有真水(藏而不泄，精神充沛)。

水能生木(肝血旺盛，皮色有光)。

木能生火(心脏有力，搏动强劲)。

火能生土(脾胃强大，消化顺畅)。

土能生金(呼吸悠长，气壮有力)。

内脏强劲，外邪不入，无疾而寿。

顺，则生人。

肾水一泄，精神疲惫，两眼无神。

肝不受生，气血两亏，皮色枯燥。

心不受生，搏动无力，气喘吁吁。

土不受生，脾胃虚弱，积食难消。

金不受生，呼吸急促，四肢无力。

营卫失衡，疾病缠身，夭折归土。

一：胎息发动预兆。

当完成阳升抽坎，添离阴降之时，由泥丸经印堂，眉间阳光三显，后于坐忘中，当真阴降至巨阙之时，突然感觉憋气，呼吸困难，三凹出现，感觉身体紧缩，紧接着身涌鼻抽，全身开始颤动。

凡息不止，真息不起，真息无息。

二：打开胎息。

先天一炁自虚无中来，静极生动，一阳初生。

止息到了极处，至真阴降至神阙之时，六根震动，突而一阵“电麻热胀”感，由脐内三寸丹田处，开始发动，前出神阙，后出命门，逐步弥漫至全身，温温阳阳，麻麻酥酥，上通于顶，下贯于足(周流六虚)。

神合于气，气合于神，神气相吸，合而为一，气满则定，身体如磁吸铁一般，神住气住，纹丝不动。

身不动，精固(抽坎)。

心不动，气定(添离)。

初证“三摩地境”，心神住一地而不动。

《有观有觉》。

三：进入忘息。

继而空身无我，对于自我这个身体的感知，忽然全部消失，无知无觉，呼吸亦无影无踪，却心境明了，一灵独觉，唯神独耀(一点落黄庭)

即心经中所讲：

“无眼耳鼻舌身意”。

证入三摩地之菩萨未到地境。

《有观无觉》。

四：进入灭尽。

渐至无意无法，不住有无，身体意识全忘无存。

寂灭随顺，入于《无意识界》，自然息住脉止，

入三摩地菩萨已到地境《无观无觉》。

作者语：

胎息非丹田呼吸，非体呼吸，非憋气不吸。

因神行而行，因神住而住，

因神寂而止，因神虚而无。

长生之道，久视之门，

精止气定，神凝返虚，

虚之又虚，无之又无，

虚无一炁，生生不息，

神形俱妙，与道合真。

闲谈莫议人非，

静坐当思己过。

修行是寻找自己的过错，

而不是批评别人的不是。

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