古代养生学中提出的怎样健康长寿问题

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在中国古代的养生学专著中提到几个问题：第一个是房劳问题，房劳，中医术语；指因房事过度而导致肾精虚损的疾病。

房劳过度的主要症状表现为腰膝酸软、精神萎靡等身体虚弱、脏腑功能减退或未老先衰的症状。房劳过度可导致耗伤肾气，导致不育、早衰和削弱自卫能力，导致疾病出现以及学习、工作效率低下。

正常的性生活有助于身体健康，促进夫妻间感情融洽，但是过多的性生活会损害身体，使身体容易产生其他疾病。

中医理论认为“肾为先天之本”，人体的生长发育、衰老与肾气的关系极为密切。在房劳上主张有所节制，注意入房有术，入房禁忌，同时主张起居有一定的规律，故云“淫声美色，破骨之斧锯也”，入房有术指的是“对景能忘”“不竭心力思”。

入房禁忌包括“勿大醉入房，勿燃烛入房，勿远行疲乏入房，勿忍小便入房，勿带疮毒疾病未愈入房”。但要指出的是节欲而非禁欲，而是“接御有度”。正如《素女》所说的“人年六十，当秘精勿泄，若气力尚壮，不可强忍，久而不泄致生痈疾”。

因此过度的节欲也是有害的，致于性生活的频率、次数在《千金要方》中指出：“人年二十者，四日一泄;三十者，八日一泄;四十者，十六日一泄;五十者，二十日一泄;六十者，闭精不泄，若体力犹壮者，一月一泄。”对书中所述的入房次数，历代养生家多持赞同态度 。

其实，夫妻间行房事，顺应自然，合乎法规，讲究科学的方法，既能使双方得到性的满足，增进感情，更重要的是有助于彼此的身心健康，延年益寿。

第二个问题是起居有常：

“起居有常”指日常作息要有一定的规律，并合乎自然界和人体的生理常度。老年人提倡鸡鸣后睡醒然后作适当的活动，注意劳逸结合，反对久行、久坐、久言、久卧，“勿过乐，乐人不寿”。

《黄帝内经》说：“起居有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年。”反之“以酒为浆，以妄为常，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。

就是说，在日常生活中，作息有规律能健康长寿；而起居无常，违反生理规律，就会使人体弱多病，衰老早亡。因此可以说，合乎人体生理活动内在必要性的规律生活，有利于维护中枢神经系统和自主神经系统的正常功能，使人体的新陈代谢正常，让人的精神和身体运转如常，长盛不衰。

第三个问题是：天人相应，四时五脏修养，人的寿命受自然环境的影响，古人云“时之义大矣，天下之事未有外时以成者也，故圣人与四时合其序”，“人能顺时调摄.....勤以导引之功，慎以宜忌之要，无竞无营，与时消息，则疾病可远，寿命可延”。

因此人们必须积极适时的身体锻炼，以增强对自然气候的适应能力。根据春、夏、秋、冬季节的变化，结合人体五行生克作出不同的调养方法。春为肝胆，夏宜养心，秋宜益肺，冬当补肾，长夏季节应顾脾胃。

养生之道，贵在得“法”。一个人要想健康长寿，不但要有清心的健康精神，还要有适性适人的养生方法。

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