经络养生，站立式拉筋法，中医养生，五脏六腑，两手有六条经
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举手疗法的治病原理在于：我们的两手有六条经，亦即心经、肺经、心包经、大肠经、小肠经、三焦经，它们的气血通畅与否，牵涉到我们的神经状况、消化状况、唿吸状况、排泄状况、睡眠状况。
五脏六腑：五脏：心、肝、脾、肺、肾；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
进入山式站立，吸气，双手自身体两侧向上伸展，双手掌心相对，再一次吸气，脚跟缓缓抬升，通过踮脚尖的方式，来刺激脚底的肾经;十指连心，人的手掌连着全身的器官和脏器，用力拍手刺激手掌上的这些反射区，就可以活络十二经脉、疏通全身的气血，并将五脏六腑中的积郁之气散发出来，从而达到治愈百病的效果。
当我们举手练习时，我们就自然为这六条经脉灌满了气血，同时也迫负气血贯通于此六经之中；这样，气血不至于郁积于内脏，而达到排毒的目的。假如想让"举手疗法"获得最大的治病强身效果，最好採用站立式的"举手疗法"，亦即是举起双手的同时，也让双脚的脚跟站起，如此则更易于负气血向下灌注于大腿、小腿、脚掌，促进脚上六经气血的通畅与旺盛。脚上的六经是肝经、脾经、肾经、胆经、胃经、膀胱经，它们的通畅与否，与人体肝肾肠胃的功能密切相关。那么该怎么运用这6条经络呢?教大家一个简单实用的方法：一个动作，通经络，排毒素。
方法：两手臂伸直，向身体的两侧平举（不是向前平举，也不是向头顶上方垂直而举，手心方向任意，站着坐着均可）。刚开始练"举手疗法"，只能举5分钟，可循序渐进，若想达到明显的治病效果，每次举手须持续20分钟才行。
举手“治百病”
两手臂伸直，向身体的两侧平举，手心方向任意，站着坐着均可。“拍手疗法”能改善一切慢性病，包括全身关节酸痛、冬天手脚冰冷、头晕目眩、身体虚弱、心悸冷汗、忧郁恐惧、肥胖、血压太高、血压太低、糖尿病、尿毒症、肝病、胃病、气喘、心肌梗塞、恶梦、反应迟钝、老人脑力退化健忘、痛经、神经衰弱、脾气暴躁、皮肤病、近视、远视、老花眼、青光眼、白内障、飞蚊症、散光、目视不清、眼痛、眼涩、干眼症、耳鸣、重听、下痢、便秘、口臭、口苦、口干、呃逆、梦遗、滑精等慢性病。
脏腑学说是通过观察人体外在现象、征象，来研究人体内在脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。包括构成人体的基本机制——五脏、六腑、奇恒之腑、经络等全身组织器官的生理、病理及其相互关系。
该理论体系是中华民族祖先独特、智慧的发现，区别于现代医学理论，不可相提并论。
举手方法
坐着举手，就能排毒
当我们举手练习时，我们就自然为这六条经脉灌满了气血，同时也迫负气血贯通于此六经之中;这样，气血不至于郁积于内脏，而达到排毒的目的。
无论哪一种举手疗法，时间一长就会很难受，并有酸痛麻胀之苦。 然而此功的奇妙之处，正在于它的酸痛麻胀。酸痛麻胀所显示的即是身体气血阻塞的现象。为了要持久举手，手臂必须调动很多气血来支应，在调动气血的过程中，凡有阻塞之处必然引起酸痛麻胀。
站立式举手，就能让气血旺盛
假如想让"举手疗法"获得最大的治病强身效果，最好采用站立式，亦即是举起双手的同时，也让双脚的脚跟站起，如此则更易于负气血向下灌注于大腿、小腿、脚掌，促进脚上六经气血的通畅与旺盛。脚上的六经是肝经、脾经、肾经、胆经、胃经、膀胱经，它们的通畅与否，与人体肝肾肠胃的功能密切相关。
立位拉筋法
本法是适合在家或办公室做的拉筋法，特别有助于改善五十肩和长期伏案工作者的肩颈疼痛。
拉筋方法：找一个门框，双手上举扶住两边门框，尽量向上伸展开双臂。两脚一前一后站成弓步，前腿弯膝，后腿伸直，脚跟须着地。身体正好与门框平行，头直立，两眼向前平视。以此姿势站立5～8分钟；再换一条腿站弓步，也站立5～8分钟。
只要忍受酸痛麻胀到一定的时间，酸痛麻胀的现象一定会解除，这表示阻塞已被打通。引起阻塞的原因乃是身体的毒素，亦即是有害人体的物质，如尿酸之类。身体中的毒素，也可说是（污染物），多半是人体在吸收食品后，进行新陈代谢中的产物，这就是 "吃得多，病也多；吃得好，死得早"的道理，它们往往停留在血管、肌肉、筋骨、关节以及脏腑的空隙中。使肉体慢慢僵化、老化。
血海穴
血海穴属足太阴脾经，艾灸该穴可起到调节气血，温经通络，养血润燥和祛风止痒之功。艾灸时采用悬灸，隔天灸1次，施灸时间为20分钟。
注意：举手时，要心无旁骛，内心愈空愈好，愈静愈好，不可一面举手一面看书，或一面看电视。内心愈专一，愈放松，效果就愈好。练举手疗法时，假以时日，随着功夫的自然进步，两手臂的酸痛麻胀之感，渐渐减轻，经络气脉畅通，整个身心变得无比的舒适。
保持30秒左右后，脚跟回落，再重复练习5-10次。
练举手疗法时，可将两手不断抖动，或将手心不断翻转，但手臂不可下垂，也不可以向头上举。酸痛时，可以放下休息一会儿再举，一般双手若能连续平举30分钟而不抖动，就可使各种疑难杂症好转，包含癌症。
五运六气学说是一个中医学说理论，充分反映了中医学理论体系中“天人相应”的整体观思想，是《内经》理论体系的重要组成部分。
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