王羲之写的《黄庭经》原来是道家的练气养生术，意思是这样的

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据传《黄庭经》，是晋哀帝兴宁二年，南岳魏夫人授于其弟子，使作隶字写出，传之数代之后，为某某窃出，因济浙江，遇风沦漂，惟黄庭经得存。魏夫人是晋朝任城人，司徒魏舒之女，名华存，字贤安，自幼便好道，摄心夷静，在世八十三年。

黄庭，旧时有内景、外景两篇，王羲之所写为楷书，历代传刻，以为珍宝，即外景篇。

原文：上有魂灵下关元，左为少阳右太阴；后有密户前生门，出日入月呼吸存。上有黄庭下关元，前有幽阙后命门；黄庭真人衣朱衣，关门牡侖阖两扉。幽阙侠之高魏巍，丹田之中精气微。

欲读黄庭经，必须先要知道“黄庭”做何解。黄，土色，在五行当中，土位中央；庭乃台阶前的空地，黄庭表示中空之义。

人的身体，自肚脐以上为上半段，如植物之干，生机向上；自肚脐以下为下半段，如植物之根，生机向下。其生理的总机关，具足上下原动力的即是脐。婴儿处胎时，鼻无呼吸，以脐带代行呼吸之功用。等到出胎后，脐的功用立止，而鼻窍开。道家修行的诀窍就是重在胎息。胎息是什么呢？息息归根之义。根在哪里？脐内空处，脐内空处即黄庭。

“上有魂灵”即指心神，生意念。关元指丹田，在脐下三寸。密户是指身体的腰部，生门指肚脐涵虚子云：“合上下、前后、左右，暗藏一个中字，此中乃虚无窍也。外日月一往一来，内日月一颠一倒，绵绵呼吸均在此虚无窍中。”现在按照呼为出、吸为入，出为辟、入为阖，辟为阳、阖为阴，阳为日、阴为月，故说“出日入月呼吸存”。

黄庭（脐）之下，即是关元。关元之上，即是黄庭，故说“上有黄庭下关元”。《内景经》云：“上有魂灵下关元。”则谓黄庭上之有心神，黄庭之下有关元（丹田），辞虽异而义同。幽关，即生门。生门，即脐。针灸家名为神阙，又名气舍。门，即密户。在背脊骨第十四椎下，即第二腰椎骨之部。修炼家，以心神注守黄庭，名曰黄庭真人。

心，色本赤，故说“衣朱衣”。神入气中，气包神外，如牝牡之相衔，故曰“牡龠”。阖两扉的意思，比喻阴阳相纽。高巍巍者，即《参同契》所云：“先天地生，巍巍尊高”之意。

丹田者，乃结丹之所。如播种子于田中，自然生苗结实，成熟可期，故古人名为田。（若把种子扔在别处就荒废了）精气微之“微”字，正如易经所说之洁静精微，老子所说之微妙玄通。丹道不外乎积精累气而成。

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